大凡物不得其平则鸣：草木之无声，风挠之鸣。水之无声，风荡之鸣。其跃也，或激之；其趋也，或梗之；其沸也，或炙之。金石之无声，或击之鸣。人之于言也亦然，有不得已者而后言。其歌也有思，其哭也有怀，凡出乎口而为声者，其皆有弗平者乎！
乐也者，郁于中而泄于外者也，择其善鸣者而假之鸣。金、石、丝、竹、匏、土、革、木八者，物之善鸣者也。维天之于时也亦然，择其善鸣者而假之鸣。是故以鸟鸣春，以雷鸣夏，以虫鸣秋，以风鸣冬。四时之相推敚，其必有不得其平者乎？
其于人也亦然。人声之精者为言，文辞之于言，又其精也，尤择其善鸣者而假之鸣。其在唐、虞，咎陶、禹，其善鸣者也，而假以鸣，夔弗能以文辞鸣，又自假于《韶》以鸣。夏之时，五子以其歌鸣。伊尹鸣殷，周公鸣周。凡载于《诗》、《书》六艺，皆鸣之善者也。周之衰，孔子之徒鸣之，其声大而远。传曰：“天将以夫子为木铎。”其弗信矣乎！其末也，庄周以其荒唐之辞鸣。楚，大国也，其亡也以屈原鸣。臧孙辰、孟轲、荀卿，以道鸣者也。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦之属，皆以其术鸣。秦之兴，李斯鸣之。汉之时，司马迁、相如、扬雄，最其善鸣者也。其下魏晋氏，鸣者不及于古，然亦未尝绝也。就其善者，其声清以浮，其节数以急，其辞淫以哀，其志弛以肆；其为言也，乱杂而无章。将天丑其德莫之顾邪？何为乎不鸣其善鸣者也！
唐之有天下，陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观，皆以其所能鸣。其存而在下者，孟郊东野始以其诗鸣。其高出魏晋，不懈而及于古，其他浸淫乎汉氏矣。从吾游者，李翱、张籍其尤也。三子者之鸣信善矣。抑不知天将和其声，而使鸣国家之盛邪，抑将穷饿其身，思愁其心肠，而使自鸣其不幸邪？三子者之命，则悬乎天矣。其在上也奚以喜，其在下也奚以悲！东野之役于江南也，有若不释然者，故吾道其于天者以解之。
酴醿芍药看来好。恰似江湖遗老。锦段荷□传到。愧乏琼瑶报。
古木参天罗剑戟，长藤垂地走龙蛇。
我来游日逢秋杪，君为开筵对晚花。
饮散竹轩微雨后，凌晨归路起栖鸦。
振衣入郭门，城池已非故。
朱门涌清波，长堤亘衢路。
手携门前柳，亏蔽成高树。
道逢小儿子，长揖向阿父。
入门眷属惊，猛犬狺狺怒。
昔时携手人，大半先朝露。
感旧有余悲，叹逝伤情愫。¤
白鹿呦呦亦几年，真儒挺出此开先。斯民没齿宗先觉，吾道垂光映后天。
秦汉以来千百载，颜曾之后两三贤。谁将幻语惊聋瞽，谬指他途作正传。
樱颗红垂山雨晴，荷钱绿卷水风生。佳人莫惜频行斝，狂客从教醉绝缨。
都城薄禄才二釜，白发朱衫污黄土。九人同日锁重闱，一夜涛声卷秋雨。
投身虽喜豪俊窟，刺手如逢虎方乳。邓侯相逢十载后，清骨巉岩诗思苦。
张晁自是天下才，黄卷聊同圣贤语。蔡子弯弓欲射胡，拔剑酒酣时起舞。
何当连袂上霄垠，速致时康开外户。病夫行矣老江湖，容我徜徉载樽俎。
遂成陆浑戎，终有沙丘辱。
用夷反变夏，亡礼以从俗。
先王仁义术，讵用此求福。
齐桓九合功，不以兵车毂。
仲尼叹微管，几为左衽属。
尔来豪侠儿，往往异装束。
耀武何必然，御戎有前躅。
余敢告司关，异服宜禁肃。
