怀仙吟 其十一

蕊珠金帐甲屏连，衣剪春云绣紫烟。鹤背刚风秋万里，夜凉飞下九重天。

　　管仲相桓公，霸诸侯，攘夷狄，终其身齐国富强，诸侯不叛。管仲死，竖刁、易牙、开方用，桓公薨于乱，五公子争立，其祸蔓延，讫简公，齐无宁岁。夫功之成，非成于成之日，盖必有所由起；祸之作，不作于作之日，亦必有所由兆。故齐之治也，吾不曰管仲，而曰鲍叔；及其乱也，吾不曰竖刁、易牙、开方，而曰管仲。何则？竖刁、易牙、开方三子，彼固乱人国者，顾其用之者，桓公也。夫有舜而后知放四凶，有仲尼而后知去少正卯。彼桓公何人也？顾其使桓公得用三子者，管仲也。仲之疾也，公问之相。当是时也，吾以仲且举天下之贤者以对。而其言乃不过曰竖刁、易牙、开方三子非人情，不可近而已。

　　呜呼！仲以为桓公果能不用三子矣乎？仲与桓公处几年矣，亦知桓公之为人矣乎？桓公声不绝于耳，色不绝于目，而非三子者则无以遂其欲。彼其初之所以不用者，徒以有仲焉耳。一日无仲，则三子者可以弹冠而相庆矣。仲以为将死之言可以絷桓公之手足耶？夫齐国不患有三子，而患无仲。有仲，则三子者，三匹夫耳。不然，天下岂少三子之徒？虽桓公幸而听仲，诛此三人，而其余者，仲能悉数而去之耶？呜呼！仲可谓不知本者矣！因桓公之问，举天下之贤者以自代，则仲虽死，而齐国未为无仲也。夫何患？三子者不言可也。五伯莫盛于桓、文，文公之才，不过桓公，其臣又皆不及仲；灵公之虐，不如孝公之宽厚。文公死，诸侯不敢叛晋，晋袭文公之余威，得为诸侯之盟主者百有余年。何者？其君虽不肖，而尚有老成人焉。桓公之薨也，一乱涂地，无惑也，彼独恃一管仲，而仲则死矣。

　　夫天下未尝无贤者，盖有有臣而无君者矣。桓公在焉，而曰天下不复有管仲者，吾不信也。仲之书有记其将死，论鲍叔、宾胥无之为人，且各疏其短，是其心以为数子者皆不足以托国，而又逆知其将死，则其书诞谩不足信也。吾观史䲡以不能进蘧伯玉而退弥子瑕，故有身后之谏；萧何且死，举曹参以自代。大臣之用心，固宜如此也。夫国以一人兴，以一人亡，贤者不悲其身之死，而忧其国之衰，故必复有贤者而后可以死。彼管仲者，何以死哉？

人言日中有黑子，太白白昼吐光芒。毒热十日果不解，脆嫩劳促纷死亡。

老夫日出趋行在，雨汗说书能安详。小楼床榻皆炙手，闭户独坐真探汤。

冰如羊脂瓜翡翠，意表难释同渴羌。或称竹篷可避暑，我谓掩郁终非良。

昨宵视天起残夜，风从何来徐褰裳。银河西流斗北挂，海气倒泻倾肌凉。

飘然仙去不可执，瑶池琼阙生肝肠。挥手浊世便轻举，耿耿微月犹相望。

左刀如白虎，右剑象苍龙。直走长城北，风云满路中。

南幸三吴北幸幽，乾坤开辟两神州。文儒自守高皇训，武将谁分圣主忧。

客来为余言，眠食两无恙。殊乡吉语传，慰我心怏怏。

我峨栖霞楼，仙人在其上。甚欲往从之，烟水互莽苍。

或时风雨或时晴，任我渔舟到处行。朝去暮来头自白，水光山色有何情。

像教中微祖意沈，卢能嫡子起予深。看经不怕牛皮透，着眼常听露柱吟。

行道权居卧佛寺，活机特异死禅心。凭君摘取空华实，好种人閒无影林。

致君泽物巳无由，梦想田园霅水头。老子难同非子传，齐人终困楚人咻。

濯缨久判随渔父，束带宁堪见督邮。准拟新年弃官去，百无拘系似沙鸥。

城南气初新，才王邀故人。轻盈云映日，流乱鸟啼春。

花飞北寺道，弦散南漳滨。舞动淮南袖，歌扬齐后尘。

骈镳歇夜马，接轸限归轮。公孙饮弥月，平原燕浃旬。

即是消声地，何须远避秦。

东林薄酒试新尝，中有松花腻粉香。遣送颍川陈有道，书斋渴饮胜茶汤。

断云将雨过，飞鸟去仍还。霞影晕高树，烟光合远山。

诗临秋易淡，心近晚偏閒。花径无人到，苔痕遍紫斑。

长啸归来，或渔于溪，或圃于冈。且可否之间，不夷不惠，中行岂敢，疑狷疑狂。

白眼看他，青山老我，漫世居然入世方。休再道，曾封侯万户，昔遇高皇。

闲来濯足沧浪。又种竹千枝朩几章。愧能酒能诗，陶潜李白，亦经亦史，司马公羊。

醉后长歌，灯前自舞，也算生平意气场。嗟今日，只黑甜一枕，快矣吾乡。