君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
闻道兰台清暇。载鸱夷、烟江一舸。贞元旧曲，如今谁听，惟公和寡。儿骑空迎，舜瞳回盼，玉阶前借。便急回暖律，天边海上，正春寒夜。
偏爱紫蕤黄袅，想金壶胜赏，依旧扬州。花前夜阑醉后，斜月当楼。翻阶句好，记玄晖、此日风流。双鬓改，一枝帽底，如今应为花羞。
自昔为门婿，于今是邑尊。秋毫无假借，情话与谁论。
吟须捻断，寒炉拨尽，雁自天边。唤起主人失笑，寒灰依旧重然。|<公所论圣忌日事凡历二十年，而所上疏亦半年余才见施行，故云>|
田畴不见见江湖，烟火人家大半无。薄熟岂能周晚岁，实徵安得副官租。
豸冠素解矜民瘼，奏牍终能达帝都。昨日喜闻停免政，不忧鞭挞烂皮肤。
手提一剑竟成功，定鼎长安此建宫。作则已非神禹戒，贻谋翻笑宰臣工。
凤麟殿阁成尘久，鸡犬乡村有路通。钟室不知缘底事，令人千古惜英雄。
满径烟云，一天暝色。含愁独傍湖山立。也应有泪洒风前，湘江旧恨空陈迹。
翠袖寒生，苔阴露湿。阑干几曲玲珑碧。疏枝倚遍总无言，此时心绪无人识。
燕月微黄，才到竹间，澹著江南影。箔卷半窗，露点凉波，书屋短于烟艇。
底问青旗，笑腊酿、秋厨犹剩。红凝。斗古色瓯香，汝哥官定。
还记旧雨梅边，又一叶飘梧，者番清景。吴根梦去，蟹簖鱼床，西风暗吹笭箵。
旅话今宵，都忘了、五湖归兴。更静。便挑尽、烛花也肯。
逐客世多违，浮生自堪悼。尘容绝媚妩，褊性复昏髦。
读书虽不多，力学苦欲到。矜愚何足计，见善诚所好。
多歧诧流俗，诡遇日趋造。臭味异薰莸，方圆如枘凿。
徒云习静定，无以胜浮躁。只拟听乎天，安能媚于灶。
青蝇止樊棘，听荧遂颠倒。白日生风霾，喧腾困陵暴。
危如鬼手夺，险若虎尾蹈。鲸鲛一失水，蛙?竟争噪。
同声相倡和，挟势激潢潦。忮嫉尔惟辜，何恃予敢傲。
庞恩宏照烛，散地赐休告。去家将万里，病目叹双眊。
虽云处困穷，安可变风操。浮生呆而野，内省久矣祷。
避地即高隐，杜门恒却扫。村酿夜能赊，园蔬雨堪芼。
中卿极恺悌，软语相慰劳。每嗟千里客，时以一簟犒。
优游期卒岁，辛苦何足道。犹叨品禄官，未免太仓耗。
牟君我知己，旧学穷阃奥。辞锋万人敌，笔阵百川导。
妙手补天娲，雄才荡舟奡。过从忘尔汝，彼此相恋嫪。
看承非珷玼，爱惜比圭瑁。同官附书至，珍重如训诰。
唐虞弃瑕玼，远迩均覆焘。时方梦良弼，国已诛大盗。
老魅竟羞死，明灵逾响报。轰霆拉苦朽，强弩穿鲁缟。
朋侪悉窜逐，党与方悔懊。贤愚各以类，水湿火就燥。
士生当谨修，天定终怙冒。今晨一尊酒，佳节值吹帽。
情欣同啖蔗，志适胜爬瘙。主宾争谑浪，僮仆亦欢噪。
酣歌时顿足，起舞欲持翿。赐环应有期，归辕便须膏。
臣前蒙陛下问及本朝所以享国百年，天下无事之故。臣以浅陋，误承圣问，迫于日晷，不敢久留，语不及悉，遂辞而退。窃惟念圣问及此，天下之福，而臣遂无一言之献，非近臣所以事君之义，故敢昧冒而粗有所陈。
伏惟太祖躬上智独见之明，而周知人物之情伪，指挥付托必尽其材，变置施设必当其务。故能驾驭将帅，训齐士卒，外以捍夷狄，内以平中国。于是除苛赋，止虐刑，废强横之藩镇，诛贪残之官吏，躬以简俭为天下先。其于出政发令之间，一以安利元元为事。太宗承之以聪武，真宗守之以谦仁，以至仁宗、英宗，无有逸德。此所以享国百年而天下无事也。
仁宗在位，历年最久。臣于时实备从官，施为本末，臣所亲见。尝试为陛下陈其一二，而陛下详择其可，亦足以申鉴于方今。伏惟仁宗之为君也，仰畏天，俯畏人；宽仁恭俭，出于自然，而忠恕诚悫，终始如一。未尝妄兴一役，未尝妄杀一人；断狱务在生之，而特恶吏之残扰。宁屈己弃财于夷狄，而终不忍加兵。刑平而公，赏重而信。纳用谏官御史，公听并观，而不蔽于偏至之谗。因任众人耳目，拔举疏远，而随之以相坐之法。盖监司之吏以至州县，无敢暴虐残酷，擅有调发以伤百姓。自夏人顺服，蛮夷遂无大变，边人父子夫妇得免于兵死，之而中国人安逸蕃息，以至今日者，未尝妄兴一役，未尝妄杀一人，断狱务在生之，而特恶吏之残扰，宁屈己弃财于夷狄，而不忍加兵之效也。大臣贵戚、左右近习，莫敢强横犯法，其自重慎，或甚于闾巷之人，此刑平而公之效也。募天下骁雄横猾以为兵，几至百万，非有良将以御之，而谋变者辄败；聚天下财物，虽有文籍，委之府史，非有能吏以钩考，而断盗者辄发；凶年饥岁，流者填道，死者相枕，而寇攘者辄得。此赏重而信之效也。大臣贵戚、左右近习，莫能大擅威福，广私货赂，一有奸慝，随辄上闻；贪邪横猾，虽间或见用，未尝得久。此纳用谏官、御史，公听并观，而不蔽于偏至之谗之效也。自县令京官以至监司台阁，升擢之任，虽不皆得人，然一时之所谓才士，亦罕蔽塞而不见收举者，此因任众人之耳目，拔举疏远，而随之以相坐之法之效也。升遐之日，天下号恸，如丧考妣，此宽仁恭俭，出于自然，忠恕诚悫，终始如一之效也。
然本朝累世因循末俗之弊，而无亲友群臣之议。人君朝夕与处，不过宦官女子；出而视事，又不过有司之细故。未尝如古大有为之君，与学士大夫讨论先王之法，以措之天下也。一切因任自然之理势，而精神之运有所不加，名实之间有所不察。君子非不见贵，然小人亦得厕其间；正论非不见容，然邪说亦有时而用。以诗赋记诵求天下之士，而无学校养成之法；以科名资历叙朝廷之位，而无官司课试之方。监司无检察之人，守将非选择之吏。转徙之亟既难于考绩，而游谈之众因得以乱真。交私养望者多得显官，独立营职者或见排沮。故上下偷惰取容而已，虽有能者在职，亦无以异于庸人。农民坏于繇役，而未尝特见救恤，又不为之设官，以修其水土之利。兵士杂于疲老，而未尝申敕训练，又不为之择将，而久其疆埸之权。宿卫则聚卒伍无赖之人，而未有以变五代姑息羁縻之俗；宗室则无教训选举之实，而未有以合先王亲疏隆杀之宜。其于理财，大抵无法，故虽俭约而民不富，虽忧勤而国不强。赖非夷狄昌炽之时，又无尧、汤水旱之变，故天下无事，过于百年。虽曰人事，亦天助也。盖累圣相继，仰畏天，俯畏人，宽仁恭俭，忠恕诚悫，此其所以获天助也。
伏惟陛下躬上圣之质，承无穷之绪，知天助之不可常恃，知人事之不可怠终，则大有为之时，正在今日。臣不敢辄废将明之义，而苟逃讳忌之诛。伏惟陛下幸赦而留神，则天下之福也。取进止。
