赠朱少南别二首

尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫自顾时。若有意时非语话，都无情处是肝脾。

方将忧己到未到，何暇责人知不知。因喜圣贤用心远，尧夫非是爱吟诗。

横浦虽然一角天，周程清化几经年。从前步武堪同辙，近里工夫好着鞭。

自笑已居步勃后，相期常恐祖生先。地麟自此符佳谶，魁宿联辉庾岭边。

　　灵、博之山，有象祠焉。其下诸苗夷之居者，咸神而祠之。宣慰安君，因诸苗夷之请，新其祠屋，而请记于予。予曰：“毁之乎，其新之也？”曰：“新之。”“新之也，何居乎？”曰：“斯祠之肇也，盖莫知其原。然吾诸蛮夷之居是者，自吾父、吾祖溯曾高而上，皆尊奉而禋祀焉，举而不敢废也。”予曰：“胡然乎？有鼻之祀，唐之人盖尝毁之。象之道，以为子则不孝，以为弟则傲。斥于唐，而犹存于今；坏于有鼻，而犹盛于兹土也，胡然乎？”

　　我知之矣：君子之爱若人也，推及于其屋之乌，而况于圣人之弟乎哉？然则祀者为舜，非为象也。意象之死，其在干羽既格之后乎？不然，古之骜桀者岂少哉？而象之祠独延于世，吾于是盖有以见舜德之至，入人之深，而流泽之远且久也。

　　象之不仁，盖其始焉耳，又乌知其终之不见化于舜也？《书》不云乎：“克谐以孝，烝烝乂，不格奸。” 瞽瞍亦允若，则已化而为慈父。象犹不弟，不可以为谐。进治于善，则不至于恶；不抵于奸，则必入于善。信乎，象盖已化于舜矣！《孟子》曰：“天子使吏治其国，象不得以有为也。”斯盖舜爱象之深而虑之详，所以扶持辅导之者之周也。不然，周公之圣，而管、蔡不免焉。斯可以见象之既化于舜，故能任贤使能而安于其位，泽加于其民，既死而人怀之也。诸侯之卿，命于天子，盖《周官》之制，其殆仿于舜之封象欤？

　　吾于是益有以信人性之善，天下无不可化之人也。然则唐人之毁之也，据象之始也；今之诸夷之奉之也，承象之终也。斯义也，吾将以表于世，使知人之不善，虽若象焉，犹可以改；而君子之修德，及其至也，虽若象之不仁，而犹可以化之也。”

绿熊小簟红蕤枕，春笋亲携。月照窗西。半晌微闻笑语低。

惺忪睡怯兰缸灭，又被荒鸡。惊醒双栖。恼煞霜天哑哑啼。

小玉相呼起问春，阶前草色上罗裙。玉钗半堕无聊赖，欲倩牙纤理乱云。

临别牵人衣，紫骝门前嘶。倏忽袂已分，紫骝嘶不闻。

去去踏芳草，相亲在远道。坐叹容华妍，不如紫骝好。

朝登太行坂，雪满太行山。改辙渡黄河，天寒冰塞川。

处世多网罗，忧患坐相牵。哲士鄙龚胜，佞臣趣董贤。

如何卑执戟，投阁空自捐。

三韭行厨亦浪誇，傍人犹笑庾郎奢。春宵翠截山中叶，腊月黄分雪后芽。

野饭犹能留上截，侯鲭岂复到贫家。盘中一箸青丝细，绝胜芜菁散作花。

尽日车尘马足间，偶来临水照愁颜。故乡兄弟应相忆，同看溪南柳外山。

曾城启旦扉，上路落春晖。柳影缘沟合，槐花夹岸飞。

苏合弹珠罢，黄间负翳归。红尘暮不息，相看连骑稀。

倦鸟飞低意悄然，异乡逐臭尚年年。眼看莺侣辞幽谷，谁送鹏抟上碧天。

张翰莼鲈殊寄托，陶潜松菊好因缘。山灵应笑劳人瘦，高处难寻九日仙。

而今秘阁古难如，何啻梁元十万馀。无本尽从三馆借，有签重遣八分书。

芸香欲辟鱼心蠹，汗简犹嫌吏手疏。号作蓬山应不错，祇缘清净似仙居。

阿母瑶池信不通，茂林松柏老秋风。野池春雨丛篁绿，青鸟犹来认故宫。

开园近南郭，日涉聊自适。卉木各葱茜，花开间红白。

力作督僮奴，循行谩扶策。编茅八九间，疏渠十馀尺。

未儗柴桑居，窃比扬子宅。菜熟不食心，果熟不钻核。

夜无扣门吏，时款山中客。歌讴杂谐谑，豪饮至一石。

世事问不知，床头有周易。