茫茫元会间，造化竟谁尸。昏旦既不爽，寒暑无或移。
至诚本无息，庶类自蕃滋。日月相代明，阴阳岂参差。
岳山坯厥气，江河分厥支。雷霆布厥威，风雨行厥时。
圣人今在上，天心与相宜。八万六千岁，悠悠无尽期。
文字不得力，桑麻难救贫。山禽欺稚子，夜犬吠渔人。
未必圣明代，长将云水亲。知音不延荐，何路出泥尘。
旧溪红藓在，秋水绿痕生。何必澄湖彻，移来有令名。
华严寺里断云师，许我来题洗竹诗。未论竿头能进步，且教节外莫生枝。
定回独夜秋声减，经罢西轩暝色迟。从此一尘无染著，岁寒唯有此君知。
不见批鳞今柱史，曾闻制锦旧神君。洪都太守真堪忆，对酒怜才日未曛。
在昔闻普陀，乃在冯夷国。何年实飞来，得非五丁力。
列巘亘百里，兹峰更奇特。松杉半龙形，丰草无荆棘。
是时秋雨霁，碧嶂净如拭。洞閟元圃霞，顶碍扶桑日。
石骨无寸土，空翠状非一。云埋大壑晴，水溜阴涯黑。
想像水月姿，华鬘土花蚀。鬼磷走深宵，香界绝火食。
小憩石梁滑，半渡悬藤仄。山风吹薜衣，魑魅壮行色。
未尽杯中酒，先登李郭舟。橹声半江月，树色满林秋。
惠政蒲鞭里，离情古渡头。天朝多雨露，行看宠恩优。
焚鱼共酌田家醴，欢酣递啸凉风起。子谙懒叔故相携，指点村南聊纵履。
行行林影摇参差，拄杖扶我长过眉。幽寻极眺不知倦，路转石角时钩衣。
泉声入耳淙琤玉，何许泠泠砧杵续。悠然发兴见南山，林壑盘纡如岳麓。
喧卑迥隔区中缘，况复华月升东边。明凝苔露正皎皎，净映石濑弥娟娟。
方欣清景多幽事，扬煇莫遣浮云蔽。绝怜萤影巧自持，却厌蛙欢苦无谓。
归来阿朗傍隅趋，示我长吟意有馀。明宵有月更相就，还看玉轮游舞雩。
买陂塘旋栽杨柳，飞桥检校公务。当年题柱非无意，借用池墨玄雨。
沱共渚。早有路潜通，海上三神屿。归来笑语。便玉螮横空，金猊跨海，安有野亭趣。
裴中令，别墅相师惟许。倡酬声应钟吕。若教子午成丁卯，容得老渔寻句。
忙唤醑。好净洗穷愁，却与论诗谱。西风道古。我欲系匏瓜，匏瓜何在，缑氏已无圃。
子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。 《论语·子罕》
上不天则下不遍覆，心不地则物不必载。太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。故大人寄形于天地而万物备，历心于山海而国家富。上无忿怒之毒，下无伏怨之患，上下交朴，以道为舍。故长利积，大功立，名成于前，德垂于后，治之至也。《韩非子·大体》
海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明主不厌人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣。 《管子·形势解》
子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。” 《论语·雍也》
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 《论语·子罕》
徐子曰：“仲尼亟称于水，曰：‘水哉，水哉！’何取于水也？”
孟子曰：“源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。有本者如是，是之取尔。苟为无本，七、八月之间雨集，沟浍皆盈，其涸也，可立而待也。故声闻过情，君子耻之。”《孟子·离娄下》
孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言）。观水有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。”《孟子·尽心上》
上善若水。水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。《老子》第八章
江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。 《老子》第66章
天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。 《老子》第78章
夫兵形象水，水之形避高而趋下，兵之形避实而击虚；水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形。能因敌变化而取胜者，谓之神。 《孙子·虚实篇》
