蛱蝶

宋代·曾几

不逐春风去，仍当夏日长。
一双还一只，能白或能黄。
恋恋不能已，翩翩空自狂。
计功归实用，终自愧蜂房。

曾几

　　曾几（1085--1166）中国南宋诗人。字吉甫，自号茶山居士。其先赣州（今江西赣县）人，徙居河南府（今河南洛阳）。历任江西、浙西提刑、秘书少监、礼部侍郎。曾几学识渊博，勤于政事。他的学生陆游替他作《墓志铭》，称他“治经学道之余，发于文章，雅正纯粹，而诗尤工。”后人将其列入江西诗派。其诗多属抒情遣兴、唱酬题赠之作，闲雅清淡。五、七言律诗讲究对仗自然，气韵疏畅。古体如《赠空上人》，近体诗如《南山除夜》等，均见功力。所著《易释象》及文集已佚。《四库全书》有《茶山集》8卷，辑自《永乐大典》。

思佳客其四

宋代·高观国

剪翠衫儿稳四停。最怜一曲凤箫吟。同心罗帕轻藏素，合字香囊半影金。

春思悄，昼窗深。谁能拘束少年心。莺来惊碎风流胆，踏动樱桃叶底铃。

余吏部挽诗三首其一

宋代·洪适

石月颛门学，儒林誉翕然。齑盐家有塾，菽水坐无毡。

孝永趋庭日，名成佩韘年。流芳千载下，不减汉韦贤。

偈颂一百零四首

宋代·释绍昙

凿透耳聋，板夹背伛。
只要医行，不管人苦。
拄杖子，不别时宜，
强行直路。大地羊肠红棘林。
何处去。

荆州新秋病起杂题一十五首。病起见闲云

唐代·齐己

病起见闲云，空中聚又分。滞留堪笑我，舒卷不如君。
触石终无迹，从风或有闻。仙山足鸾凤，归去自同群。

恩波池别刘润之

明代·杨慎

酌酒临池水，回船拂芰荷。匆匆马上去，留兴与烟波。

暗用古人名诗寄程帅

宋代·陈造

羡公椽笔衔阳秋，黄钟大吕豪端收。
省闱高掇未足道，文章老手第一流。
轇轕玄谭已惊众，倒河翻澜骇飞动。
递中筒诗陆续来，旧债示偿新债重。
即今搦管重犯严，强颜回顾口如箝。
更驱行李伸此情，句法政用公镌劖。

句其三十

宋代·丁谓

几处园林萧索里。

禅定指迷歌

宋代·张伯端

如来禅性如水，体静风波自止。
兴居湛湛常清，不独坐时方是。
今人静坐取证，不道全在见性。
性於见里若明，见向性中自定。
定成慧用无穷，是名诸佛神通。
几欲究其体用，但见十方虚空。
空中杳无一物，亦无希夷恍惚。
希恍既不可寻，寻之却成乖失。
只此乖失两字，不可执为凭据。
本心尚乃如空，岂有得失能所。
但将万法遣除，遣令净尽无馀。
豁然圆明自现，便与诸佛无殊。
色身为我桎梏，且恁和光混俗。
举动一切无心，争甚是非荣辱。
生身只是寄居，逆旅主号毗卢。
毗卢不来不去，乃知生灭无馀。
或问毗卢何似，只为有相不是。
眼前叶叶尘尘，尘叶非同非异。
况此尘尘叶叶，个个释迦迦叶。
异则万籁皆鸣，同则一风都摄。
若要认得摩尼，莫道得法方知。
有病用他药疗，病差药更何施。
心迷须假法照，心悟法更不要。
又如昏镜得磨，痕垢自然灭了。
本为心法皆妄，故令难尽诸相。
诸相离了何如，是名至真无上。
若欲庄严佛土，平等行慈救苦。
菩提本愿虽深，切莫相中有取。
此为福慧双圆，当来授记居先。
断常纤尘有染，却於诸佛无缘。
翻念凡夫迷执，尽被情爱染习。
只为贪著情多，常生胎卵化湿。
学道须教猛烈，无情心刚似铁。
直饶父母妻儿，又与他人何别。
常守一颗圆光，不见可欲思量。
万法一时无著，说甚地狱天堂。
然后我命在我，空中无升无堕。
出没诸佛土中，不离菩提本坐。
观音三十二应，我当亦从中证。
化现不可思议，尽出逍遥之性。
我是无心禅客，凡事不会拣择。
昔时一个黑牛，今日浑身总白。
有时自歌自笑，傍人道我神少。
争知被褐之形，内怀无价之宝。
更若见我谈空，恰似囫囵吞枣。
此法唯佛能知，凡愚岂解相表。
兼有修禅上人，只学闹口合唇。
夸我问答敏急，却元不识主人。
盖是寻枝摘叶，不解穷究本根，
得根枝叶自茂，无根枝叶难存。
便逞已握灵珠，转於人我难除。
与我灵源妙觉，远隔千里之殊。
此辈可伤可笑，空说积年学道。
心高不肯问人，枉使一生虚老。
乃是愚迷钝根，邪见业重为因。
若向此生不悟，后世争免沉沦。