宁与厓下人,烟雨耕荦确。读书亦何为,谨勿累吾角。
九日独何日,欣然惬平生。四时靡不佳,乐此古所名。
龙山忆孟子,栗里怀渊明。鲜鲜霜菊艳,溜溜糟床声。
闲居知令节,乐事满馀龄。登高望云海,醉觉三山倾。
长歌振履商,起舞带索荣。坎坷识天意,淹留见人情。
但愿饱粳稌,年年乐秋成。
南窗容膝安,北窗卧风凉。栋宇自魏晋,斯人自羲皇。
一世没沧海,微木堕渺茫。啸傲复何心,有寄乃非狂。
谁欤同此趣,今见孙平阳。所未似渊明,读书精且详。
龙鳞积岁月,三径犹未荒。图中义熙人,顾影何堂堂。
惜无冬心翁,为图辫发长。
澄辉看渐展。数圆期禁他,绛霄人盼。盼到良宵,又露华啼湿,一规珠汗。
镜彩分明,忆良隔、银桥曾见。竟夕相思,青嶂魂迷,玉楼吟倦。
何处霓裳歌按。但药杵声停,粉奁妆换。困倚天香,赋旧情争被,晓风吹断。
破斧谁携,空暗结、吴郎秋怨。望里山河小影,轮孤梦短。
灯火小红楼。未下帘钩。清风掠竹响飕飕。
何处清栏人擪笛,句起新愁。
萧瑟况经秋。霜满枝头。年华奈与水同流。
明月易残花易谢,何计能留。
昔予游庐山,见隐者焉。为予言性命之理曰:“性犹日也,身犹月也。”予疑而诘之,则曰:“人始有性而已,性之所寓为身天始有日而已,日之所寓为月。日出于东,方其出也,万物咸赖焉:有目者以视,有手者以执,有足者以履。至于山石草木,亦非日不遂。及其入也,天下黯然,无物不废。然日则未始有变也。惟其所寓,则有盈阙,一盈一阙者月也。惟性亦然,出生入死,出而生者未尝增也,入而死者未尝耗也,性一而已。惟其所寓,则有死生,一生一死者身也。虽有生死,然而死此生彼,未尝息也。身与月皆然。古之治术者知之,故日出于卯谓之命,月之所在谓之身。日入地中,虽未尝变,而不为世用复出于东,然后物无不睹,非命而何?月不自明,由日以为明。以日之远近为月之盈阙,非身而何?此术也,而合于道。世之治术者知其说不知其所以说也。”
予异其言,而志之久矣。筑室于斯,辟其东南为小轩,轩之前廓然无障,几与天际。每月之望,开户以须月之至。月入吾轩,则吾坐于轩上,与之徘徊而不去。一夕,举酒延客,道隐者之语,客漫不喻,曰“吾尝治术矣,初不闻是说也。”予为之反复其理,客徐悟曰:“唯唯。”因志其言于壁。
