东莞为著姓，奕代皆隽哲。强学取科第，名声尽孤揭。
自为方州来，清操称凛冽。唯写坟籍多，必云清俸绝。
宣毫利若风，剡纸光于月。札吏指欲胼，万通排未阕。
楼船若夏屋，欲载如垤㙞。转徙入吴都，纵横碍门闑。
缥囊轻似雾，缃帙殷于血。以此为基构，将斯用贻厥。
重于通侯印，贵却全师节。我爱参卿道，承家能介洁。
潮田五万步，草屋十馀楶。微宦不能去，归来坐如刖。
保兹万卷书，守慎如羁绁。念我曾苦心，相逢无间别。
引之看秘宝，任得穷披阅。轴闲翠钿剥，签古红牙折。
帙解带芸香，卷开和桂屑。枕兼石锋刃，榻共松疮疖。
一卧寂无諠，数编看尽彻。或携归廨宇，或把穿林樾。
挈过太湖风，抱宿支硎雪。如斯未星纪，悉得分毫末。
剪除幽僻薮，涤荡玄微窟。学海正狂波，予头向中{殳頁}。
圣人患不学，垂诫尤为切。苟昧古与今，何殊瘖共{目闋}。
昔之慕经史，有以佣笔札。何况遇斯文，借之不曾辍。
吾衣任縠纑，吾食甘糠覈。其道苟可光，斯文那自伐。
何竹青堪杀，何蒲重好截。如能盈兼两，便足酬饥渴。
有此竞苟荣，闻之兼可哕。东皋耨烟雨，南岭提薇蕨。
何以谢徐君，公车不闻设。
地隐东岩室，天回北斗车。旌门临窈窕，辇道属扶疏。
云罕明丹壑，霜笳彻紫虚。水疑投石处，溪似钓璜馀。
帝泽颁卮酒，人欢颂里闾。一承黄竹咏，长奉白茅居。
浮尘扫欲尽，火枣行当成。
清晨委群动，永夜依寒更。
低帷閟重屋，微月流中庭。
依松白露上，历坎幽泉鸣。
功从猛士得，不取儿女情。
借榻卧云屋，攲枕仔细听。误疑鸣珂声，不知水泠泠。
黥王菹醢过故乡，仍冠竹皮相尔汝。
故人父老喜欲狂，至尊含笑袍花光。
酒酣击筑自起舞，歌舞悲庄云飞扬。
此意今人弃如土，岂但当时沐猴楚。
君不见相如草檄西入秦，蜀山憔悴生烟尘。
盖世成功陋汉黥，翩翩弨挂许谁檠。气凌霄汉哮崖鹘，文阔波澜掣海鲸。
囊水谩疑韩信怯，栅淮终畏晋兵勍。先生馀事为诗老，天宇行将一柱擎。
往还赓唱百馀篇，草草编联后或前。语气有时凌夜月，辞源何啻泻春泉。
须知吏隐能遗俗，不独山溪解乐天。屈指代期秋信逼，封人莫厌屡驰笺。
罗山山水海东雄，绵亘千里踪难穷。朝盘赤日三千丈，浩气直与海相烘。
南抵茑松北半线，宛然块玉横当中。职方禹贡虽未载，厥壤上上将无同。
惜哉大甲与中港，逼窄将次入樊笼。后垄吞霄勿复道，犊车荦确走蛟宫。
天低海阔竟何有，环山叠裹如群峰。坡陀巨麓一再上，划然轩豁开心胸。
竹堑分明在眼底，千顷万顷堆葑茸。从此地老无耕凿，下巢鹿豕上呼风。
北邻南嵌亦尔尔，淡水地尽山穹窿。东有磺山西八里，银涛雪浪争喧轰。
鸡笼小瓮坚如铁，红夷狡狯计非庸。蛮烟瘴雨今昼暗，石寒砌冷鸣霜蛩。
中有乌蛮事驰逐，狂奔浪走真愚蒙。可怜作息亦自解，但知顺则难名功。
我来经过聊纪载，惭非椽笔愧雕虫。他年王会教图此，留此长歌付画工。
篙师疾叫如冤鬼，声彻江心石也穿。急雨一篷挥汗罢，恶滩犹说在前川。
汉室云台将，谁如朱祐功。名家簪组贵，宝匣剑光雄。
开府新油幕，参筹旧总戎。衙成非独庆，万户赖帡幪。
俯对朝容近，先知曙色分。冕旒开处见，钟磬合时闻。
影动承朝日，花攒似庆云。蒲葵那可比，徒用隔炎氛。
鹤翎皎洁修而丰，制成团扇虚含风。参差六翮形蒙茸，贯以铁轴轮辐同。
下首郁屈如弯弓，风胡何年铸芙蓉，质理苍黑非铅铜。
剑首一穴贯轴中，复有无弦焦尾桐。踞坐掣曳呼侍童，辘轳引绠机旋空。
柔橹咿轧中徵宫，高堂飒然起蓬蓬。动如橐籥出不穷，四坐森爽心神融。
病夫惮暑常怔忡，烛龙火伞交相攻。思驾飞车访赤松，琼楼玉宇无蕴隆。
借君吹嘘凌颢穹，下视九万尘溟蒙。
山崩地陷忽露形，烂熳化作千娉婷。
水晶之宫秋眇冥，绿娟红腻琉璃屏。
俊驴健仆风泠泠，欲行不行杳难名。
汉皋洛浦方合并，野人解唱江南声。
绛帷一纪设东城，接席倾谈倍有情。甫送慈輀安宅兆，忽婴末疾辍书声。
仙方不救沈疴起，噩耗俄闻举室惊。执绋未能心耿耿，人琴抱痛隔幽明。
海鸟曰“爰居”，止于鲁东门之外二日。臧文仲使国人祭之。展禽曰：“越哉，臧孙之为政也！夫祀，国之大节也，而节，政之所成也。故慎制祀以为国典。今无故而加典，非政之宜也。
“夫圣王之制祀也，法施于民则祀之，以死勤事则祀之，以劳定国则祀之，能御大灾则祀之，能捍大患则祀之。非是族也，不在祀典。昔烈山氏之有天下也，其子曰柱，能植百谷百蔬。夏之兴也，周弃继之，故祀以为稷。共工氏之伯九有也，其子曰后土，能平九土，故祀以为社。黄帝能成命百物，以明民共财。颛顼能修之，帝喾能序三辰以固民，尧能单均刑法以议民，舜勤民事而野死，鲧障供水而殛死，禹能以德修鲧之功，契为司徒而民辑，冥勤其官而水死，汤以宽治民而除其邪，稷勤百谷而山死，文王以文昭，武王去民之秽。故有虞氏禘黄帝而祖颛顼，郊尧而宗舜；夏后氏禘黄帝面祖颛顼，郊鲧而宗禹；商人禘舜而祖契，郊冥而宗汤；周人禘喾而郊稷，祖文王而宗武王。幕，能帅颛顼者也，有虞氏报焉；杼，能帅禹者也，夏后氏报焉；上甲微，能帅契者也，商人报焉；高圉、太王，能帅稷者也，周人报焉。凡禘、郊、祖、宗、报，此五者，国之典祀也。加之以社稷山川之神，皆有功烈于民者也。及前哲令德之人，所以为民质也；及天之三辰，民所以瞻仰也；及地之五行，所以生殖也；及九州名山川泽，所以出财用也。非是，不在祀典。今海鸟至，已不知而犯之，以为国典，难以为仁且知矣。夫仁者讲功，而知者处物。无功而祀之，非仁也；不知而不问，非知也。今兹海其有灾乎？夫广川之鸟兽，恒知而避其灾也。”
是岁也，海多大风，冬暖。文仲闻柳下季之言，曰：“信吾过也。季子之言，不可不法也。”使书以为三策。
