该诗是杜甫往牛头山拜访鹤林禅师后,下山回望的记述。
“牛头见鹤林,梯径绕幽林。”诗人拜见禅师后,感觉到禅机深奥高妙,犹如上山来的山经,盘旋曲折,穿云绕雾,难见真面目。描写牛头寺的景色,表示诗人对禅居生活及心境的向往。
“春色浮天外,天河宿殿阴。”待诗人更上一层楼,顿觉所要寻者,原来睹面就是。浮动在远山上的春景、晚上的银河,无一不是。在这里,衲子们不舍夜昼,布道传灯,向往那黄金敷地的琉璃世界。至此,诗人法喜充满,禅悦遍布。
“传灯无白日,布地有黄金。”诗人接着感叹传播佛法并不容易,但禅师仍然慈悲传法。
“休作狂歌老,回看不住心。”理解到此,诗人对佛法与鹤林禅师充满了尊敬和感激之情,但也不执着于此,所以说“回看不住心”。是啊,如此清修净境,诗人很向往之。诗人年纪也大了,不适合再作狂吟之事了,是该收收心,静心下来好好修心养性了。其实,收住自己的妄心而安住清凉界也会更加自在。
杜甫写有禅诗数十首,中多论禅礼佛之句。从此可看出杜甫于佛法确有所得,领会《金刚经》“应无所往,而生其心”的义理。从他的一生虽困苦不堪,但始终“哀而不伤”的中庸境界来看,诗人的确是从佛法中得到了利益,同时也表现出诗人心系禅悦的心迹。
凤友鸾朋出海邦,金花翠尾烂文章。梁溪台绍今何似,归伴胎仙取次翔。
岭南蜜柚天下无,垂枝结实如连珠。金相玉质冰雪肤,楚江萍实胡为乎。
蔗浆茗饮玉所需,得此不复还区区。三餐未饱七尺躯,硕果入口忘饥劬。
灵物所产非一株,人工地力分精粗。谁当种者髯丈夫,家住凤城城西隅。
庭前累累实有馀,一摘再摘奇可居。四座见者生觊觎,宝刀剥果如剥瓠。
金盘盛出供吾徒,大嚼小嚼姑徐徐。便便果腹归日晡,伸纸作歌歌吴歈。
安得种此临交衢,道旁观者无贤愚,众口所嗜岂有殊。
蜜柚蜜柚名不虚,大家细味看何如。
弱冠时,便慕尔,是能文者。彼苍何意,还困骚人在野。
玉钩斜、恨相见亦何迟也。赠我五言诗,墨淋漓、鹅群无价。
古调清新,原本过江颜谢。感深情、平生心事君能写。
风雅。海内知名,无过几辈,我欲弹丸天下。读庐岳新吟,循环忍舍。
笔端飞动,似注江峡水,行空天马。才大总难量,东阿八斗嫌他寡。
藏诸怀袖,珠玉光芒射。
新来欲说相思,香风吹散鸳鸯影。红莲何事,分散两两,齐齐整整。
背倚同枝,根联异瓣,似谁并命。想先生独乐,正商朋酒,来醉倒,不知醒。
我亦恹恹愁病。已多时,芳心暗警。湘波一绿,当惆怅处,怕开双镜。
露冷连环,月凉单袂,教侬独咏。柰重阑数尽,问花无语,更何人应。
