望牛头寺

译文

注释

　　该诗是杜甫往牛头山拜访鹤林禅师后，下山回望的记述。

　　“牛头见鹤林，梯径绕幽林。”诗人拜见禅师后，感觉到禅机深奥高妙，犹如上山来的山经，盘旋曲折，穿云绕雾，难见真面目。描写牛头寺的景色，表示诗人对禅居生活及心境的向往。

　　“春色浮天外，天河宿殿阴。”待诗人更上一层楼，顿觉所要寻者，原来睹面就是。浮动在远山上的春景、晚上的银河，无一不是。在这里，衲子们不舍夜昼，布道传灯，向往那黄金敷地的琉璃世界。至此，诗人法喜充满，禅悦遍布。

　　“传灯无白日，布地有黄金。”诗人接着感叹传播佛法并不容易，但禅师仍然慈悲传法。

　　“休作狂歌老，回看不住心。”理解到此，诗人对佛法与鹤林禅师充满了尊敬和感激之情，但也不执着于此，所以说“回看不住心”。是啊，如此清修净境，诗人很向往之。诗人年纪也大了，不适合再作狂吟之事了，是该收收心，静心下来好好修心养性了。其实，收住自己的妄心而安住清凉界也会更加自在。

　　杜甫写有禅诗数十首，中多论禅礼佛之句。从此可看出杜甫于佛法确有所得，领会《金刚经》“应无所往，而生其心”的义理。从他的一生虽困苦不堪，但始终“哀而不伤”的中庸境界来看，诗人的确是从佛法中得到了利益，同时也表现出诗人心系禅悦的心迹。

老脱尚方舄，门悬刺史车。真成弃竹马，直欲换金鱼。

岁事千头橘，生涯万卷书。流芳知未艾，兰玉满阶除。

婉婉白虎，优仁是崇。饥不侵暴，困不改容。敛威扬德，恺悌之风。

圣德极盛，驺虞乃彰。

红笠乌衫担侧挑，苹婆杏子绿蒲桃。谁知只重中原味，榛栗楂梨价最高。

乘轺万里越河关，报国宁辞道路艰。首夏初离巫峡水，新秋又过太行山。

久知雁塞妖氛扫，载喜龙沙凤驾还。白发已承归老诏，陛辞不日觐天颜。

雪霁灯前，寒销笛里，匆匆忽换时序。蕙心易长愁根，柳枝更添恨绪。

凭高极目，问不出、春来何处。看大江、暖翠浮空，渐活万山烟树。

前岁约、探芳俊侣。今岁作、浪游倦旅。艳辰偏在天涯，旧盟又辜绣户。

芳华如水，怕闷损、玉台情素。便画船、归趁东风，已是绿阴飞絮。

后生可畏古云然，斗大荒城得两贤。句眼端能敲一字，吟肠何啻著千年。

淡中滋味参须透，圣处工夫语不传。我有长明古灯在，未妨三绝少陵编。

灰头土面，弄假像真。三脚驴子，独角麒麟。

趋朝犹著旧宫衣，楼阁云深望里非。文字酬恩殊负负，江湖恋阙尚依依。

苍茫天意凭谁问，老懒心情与世违。一领渔蓑归计熟，中原豺虎未应稀。

莺边细雨流光湿。燕外晴丝烟缕碧。单衣乍御更添绵，天气阴晴浑不测。

残红冉冉东西陌。万绿濛濛芳事歇。因循误了赏花时，三月正当三十日。

硬雨霾风别样愁，寒烟无际草如秋。玉门关外千条水，都向蒲昌海上流。

旧迹何劳问，东风草又新。江蓠春秣马，啼鴂暮愁人。

白积千秋骨，青然几夜磷。那堪听画角，肠断是西津。

垂老他乡，妻子与偕，差共相依。却回头故国，又逢寒食，关心先垄，谁拜深衣。

草色长湖，柳丝断岸，岁岁扁舟此日归。欣重见，竞百钱挂杖，来欸荆扉。

频年聚首诚稀。每花月、怀君惄似饥。喜今宵宴集，尽皆耆旧，中厨供给，竟有甘肥。

只恨当前，华筵易散，早已天端堕夕晖。还相惜，惜明朝又别，怕见帆飞。