望牛头寺

译文

注释

　　该诗是杜甫往牛头山拜访鹤林禅师后，下山回望的记述。

　　“牛头见鹤林，梯径绕幽林。”诗人拜见禅师后，感觉到禅机深奥高妙，犹如上山来的山经，盘旋曲折，穿云绕雾，难见真面目。描写牛头寺的景色，表示诗人对禅居生活及心境的向往。

　　“春色浮天外，天河宿殿阴。”待诗人更上一层楼，顿觉所要寻者，原来睹面就是。浮动在远山上的春景、晚上的银河，无一不是。在这里，衲子们不舍夜昼，布道传灯，向往那黄金敷地的琉璃世界。至此，诗人法喜充满，禅悦遍布。

　　“传灯无白日，布地有黄金。”诗人接着感叹传播佛法并不容易，但禅师仍然慈悲传法。

　　“休作狂歌老，回看不住心。”理解到此，诗人对佛法与鹤林禅师充满了尊敬和感激之情，但也不执着于此，所以说“回看不住心”。是啊，如此清修净境，诗人很向往之。诗人年纪也大了，不适合再作狂吟之事了，是该收收心，静心下来好好修心养性了。其实，收住自己的妄心而安住清凉界也会更加自在。

　　杜甫写有禅诗数十首，中多论禅礼佛之句。从此可看出杜甫于佛法确有所得，领会《金刚经》“应无所往，而生其心”的义理。从他的一生虽困苦不堪，但始终“哀而不伤”的中庸境界来看，诗人的确是从佛法中得到了利益，同时也表现出诗人心系禅悦的心迹。

我昨青鸾背上行，美人规劝听分明。不须文字传言语，玉想琼思过一生。

高斋秋色满西山，梅福当年此抱关。君到豫章劳问讯，汉家迁客几人还。

好花开到红榴，帝城明日端阳届。先生寿旦，官厨细酒，士林嘉会。

内阁当年，七人同事，四人今在。一人千里外，还留鼎足，欢相对、须拚醉。

不改平生刚介。更华发、朱颜无改。声名事业，安荣忧患，从前无愧。

绀雪晨餐，黄庭昼咏，出尘潇洒。碧云冠，往来天台雁荡，作人间瑞。

渐梅英堕粉，翠幄暖、花风新掣。剪淞半江，春绡冰晕灭。

密逗芳节。细漏丁东际，绣幡双影，近宝台高揭。蕃街走马嘶尘热。

雾络消香，波帘卷缬。沈沈酽寒城阙。被琼箫成阵，迤逦吹彻。

吟悰渐歇。况侵年苧发，记起传柑事，情味别。春芳又迟鸣鴂。

溅行云倦趁，曲坊巾袜。银荷烬、闹蛾飞绝。不堪是、掷遍金钱换了，旧时明月。

歌尘定、犹旋回雪。听笑语、凝白阑干外，清铅暗结。

有形斯有影，物理固其常。我行尔必偕，我息尔乃藏。

岂但相依附，实此同存亡。学仙非无术，却老亦有方。

古称彭聃辈，其寿邈难量。于今竟安在，孰是长生乡。

多君为余劝，兹道终杳茫。参苓且当止，莫若衔杯觞。

凤城西畔前朝事，禊春又联吟侣。松合香台，草侵荒殿，撩乱风幡铃语。

杏花过雨，正台子摇红，丁香含素。庭院深深，磬声不隔燕莺路。

藏云洞今在否。登临孤客迥，难寄愁处。柳绿芦沟，云开蓟镇，依旧青山无数。

悲歌倦旅，看禅榻茶烟，鬓丝如许。好片斜阳，暮钟催客去。

瑶光楼前按歌舞，桂树秋香月三五。白头谁解记开元，四海欢声自箫鼓。

两都秋色皆乔木，三月阿房已焦土。天人亦有离别情，可是田郎心独苦。

承平旧物《霓裳》谱，宝气晖晖映千古。银桥望极竟不归，灭没燕鸿下平楚。

畏途早唱慎风波，其奈中流荡漾何。竟累平原弹铗好，最伤乐毅谤书多。

雨云世态真如土，石火人情一刹那。终有天王明圣在，扁舟何必办渔蓑。

回心水爱双波折，长命灯愁两地悬。生怪珠廉依旧敞，梦中尚复赋游仙。

落地情亲好弟兄，春风况欲动嘤鸣。我今不乐看徂岁，子更虚怀爱友生。

万宇乍晴翔独鹤，百川齐下吸饥鲸。凭君皓首崇明德，予亦终留隐者名。

旬宣敢附亮天工，丹陛传□拜下风。咨岳繇来誇盛事，瞻旒谁不羡奇逢。

金门旭日千班紫，王案祥云一朵红。天语曾将军储问，挽输死后敢言功。

骊岫飞泉泛暖香，九龙呵护玉莲房。

平明每幸长生殿，不从金舆惟寿王。