何事喑呜鞘里鸣,幽州年少猎冠缨。青天不断鲛龙气,尽作延平浦上声。
浊醪自称和山药,小令新能坼水花。况有阿戎供细雨,岂知秋思满天涯。
长堤屈曲柳阴斜,云影波光水一涯。剩有荒祠残照里,西风愁煞白蘋花。
屋漏床床,是杜老、当年诗句。却今日、任生屋内,也无乾处。
四壁篱颓浑不葺,三重茅去凭谁补。恼天公、昨夜又飘摇,桃花雨。
或栖止,山中树。或岸上,牵船住。算古来如此,君无太苦。
海现晴虹当户挂,瓮馀浊酒呼儿取。试寻他、王谢旧时门,馀荒土。
士之特立独行,适于义而已,不顾人之是非:皆豪杰之士,信道笃而自知明者也。一家非之,力行而不惑者寡矣;至于一国一州非之,力行而不惑者,盖天下一人而已矣;若至于举世非之,力行而不惑者,则千百年乃一人而已耳;若伯夷者,穷天地、亘万世而不顾者也。昭乎日月不足为明,崒乎泰山不足为高,巍乎天地不足为容也。
当殷之亡,周之兴,微子贤也,抱祭器而去之。武王、周公,圣也,从天下之贤士,与天下之诸侯而往攻之,未尝闻有非之者也。彼伯夷、叔齐者,乃独以为不可。殷既灭矣,天下宗周,彼二子乃独耻食其粟,饿死而不顾。繇是而言,夫岂有求而为哉?信道笃而自知明也。
今世之所谓士者,一凡人誉之,则自以为有余;一凡人沮之,则自以为不足。彼独非圣人而自是如此。夫圣人,乃万世之标准也。余故曰:若伯夷者,特立独行、穷天地、亘万世而不顾者也。虽然,微二子,乱臣贼子接迹于后世矣。
