仲月送君从此去，瓜时须及邵平田。
手持太一节，身佩使者章。
龙处傍夭矫，马龟伏以翔。
朝元紫微上，所睹浩难量。
实网结万珠，参伍相焜煌。
花品不知数，妙英拆玄房。
宫殿随人身，处处辄清凉。
危髾擢贞玉，高谢人间妆。
二三古须眉，冠云带含光。
遗我飞霞佩，副以明月璫。
再拜敬服之，百毛发灵香。
鼓楼坡前木瓜铺，岁晚悲辛利州路。当车礧礧石如屋，百里夷途无十步。
溪桥缺断水齧沙，崖腹崩颓风拔树。虎狼妥尾择肉食，狐狸竖毛啼日莫。
冢丘短草声窸窣，往往精灵与人遇。我生胡为忽在此，正坐一饥忘百虑。
五更出门寒裂面，半夜燎衣泥满裤。妻孥八月离夔州，寄书未到今何处。
馀年有几百忧集，日夜朱颜不如故。即今台省盛诸贤，细思宁是儒冠误。
居吾语汝，启雕龙、炙輠谈天之口。跂脚支颐，还袒臂、亲做东西前后。
吐舌伸头，耸肩侧耳，共拍庐胡手。古人名姓，子虚忘是乌有。
试看忽鼓忽歌，妄言枉听，椎鲁皆良友。怕问三家，村学者、六四括囊无咎。
蕉扇驱蚊，竹衫收汗，星挂疏疏柳。先生倦矣，豆花聊以为寿。
乘轺万里越河关，报国宁辞道路艰。首夏初离巫峡水，新秋又过太行山。
久知雁塞妖氛扫，载喜龙沙凤驾还。白发已承归老诏，陛辞不日觐天颜。
阿瞒制威福，九鼎若缀旒。
余子不复忌，多士例为仇。
崭然见芒角，已坐锢与钩。
谁知英雄彀，翻令作罝罘。
假手陷正平，谑玩戮杨修。
小慧尚必除，伟人那得留。
凛凛孔北海，胸次包九州。
倘令坐庙堂，大盗当寝谋。
专诛及斯人，遂负壑与舟。
当时同朝士，苟生盍包羞。
身死名亦灭，白骨委山丘。
先生虽千载，生气尚横秋。
当时眼中意，付与一醉休。
文人具文行，来作东诸侯。
尚友天下士，复于古人求。
作亭俯层城，持杯想风流。
壁间妙著述，腾光昏斗牛。
文存人亦亡，应从文举游。
我生真碌碌，与世甘沉浮。
思为坐上客，扬觯和南讴。
无成老岩谷，哀哉空白头。
平生我爱王摩诘，辋川图画妙入神。箧藏此图三十载，晴窗拂拭无纤尘。
有时酌酒与裴迪，花枝草色眼中新。浮云富贵非所好，爱山成癖乐其真。
披图沈吟仍怏怏，辋川野色平于掌。那似江南烟水区，丹青紫翠多骀荡。
嵚崟埼礒仍硱磳，崔嵬历陵人观仰。白门佳丽古所称，谁其峙者茅与蒋。
几年卜筑板桥住，秦淮水色钟山树。木兰舟内急觞飞，杨柳楼边歌板度。
著书仰屋差自娱，无端拟献金门赋。授简曾传幕府招，蜡言栀貌还枝梧。
秋风襆被返白门，窗外寒潮退旧痕。咄嗟独凭阑干立，长者叩户笑言温。
手持绝妙倪迂画，画出逍遥庄叟园。短松少鹤相随久，修竹啼莺古意存。
两山翠色烟云绕，中有草堂深窈窕。书卷应堪比邺侯，樵苏时复思庄蹻。
几棱欣看远近田，一条寒玉溪光晓。春秋佳日快登临，高怀那许尘容扰。
雅志高怀见此贤，何须服食求神仙。兰台家世千秋重，艺苑文章四海传。
祗此蓬瀛共瑶岛，休言绿野与平泉。便拟将身入图画，不羡王维居辋川。
悲歌忽无奈，天海何渺茫。放舟桃花渡，回首不可量。
南条山断脉，北界水画疆。居然清泠渊，枕彼黄茅冈。
朝渗日星黑，夜凄金碧光。蹲虎岩倚伏，斗鸡石乖张。
磨砻越湛卢，荡泊吴馀皇。幽波视若亩，巨壑深扶桑。
招徕或外域，贸易丛兹乡。嗢咿燕国语，颠倒龙文裳。
方物抽所宝，水犀警非常。驱鳅作旗帜，驾鳖为桥梁。
似予万里眼，徒倚千尺樯。稍疑性命轻，终觉意气强。
寄言漆园叟，此去真望洋。便拟学仙子，被发穷大荒。
一发无崇冈，一掌无大陆。美哉洵吉林，得地皆灌木。
木生太古阅世频，有若鼻祖见耳孙。号为窝集钜细别，兹山绝特尤离群。
傍厓谁辟土囊口，巨灵前驱五丁后。密荫翩疑鸾鹄停，缪枝瘦似蛟蛇走。
尔时霜气渲红青，倪黄小稿无能名。又如拥涂万斿纛，灵威护辇良可徵。
清音上度迦陵鸟，遥光下发岱舆草。脱叶罗疏讶雨花，马头乱点人争道。
虚翠沾衣不知处，檐卜优昙本无树。两丸日月东复西，溟濛一气惟仙雾。
春秋八千孰推此，众香国拟无遮比。不材木植何有乡，大海微沤能著几。
就中松塔多离奇，巍巍七级知谁为。尽斫根柯求粟粒，落实弃材奚取斯。
出山共诧须眉清，袖中谡谡天风声。佳境目食苦难写，龌龊空惭拾橡行。
新知四十九年非。当官补拙犹勤虑，游宦量才已息机。
举族共资随月俸，一身惟忆故山薇。旧交邂逅封疆近，
老牧萧条宴赏稀。书札每来同笑语，篇章时到借光辉。
丝纶暂厌分符竹，舟楫初登拥羽旗。未知今日情何似，
应与幽人事有违。
穆王将征犬戎，祭公谋父谏曰：“不可。先王耀德不观兵。夫兵，戢而时动，动则威；观则玩，玩则无震。是故周文公之《颂》曰：‘载戢干戈，载櫜弓矢；我求懿德，肆于时夏。允王保之。’先王之于民也，茂正其德，而厚其性；阜其财求，而利其器用；明利害之乡，以文修之，使务利而避害，怀德而畏威，故能保世以滋大。
昔我先世后稷，以服事虞夏。及夏之衰也，弃稷弗务，我先王不窋，用失其官，而自窜于戎翟之间。不敢怠业，时序其德，纂修其绪，修其训典；朝夕恪勤，守以惇笃，奉以忠信，奕世戴德，不忝前人。至于武王，昭前之光明，而加之以慈和，事神保民，莫不欣喜。商王帝辛，大恶于民，庶民弗忍，欣戴武王，以致戎于商牧。是先王非务武也，勤恤民隐，而除其害也。
夫先王之制：邦内甸服，邦外侯服，侯、卫宾服，夷、蛮要服，戎、狄荒服。甸服者祭，侯服者祀，宾服者享，要服者贡，荒服者王。日祭，月祀，时享，岁贡，终王，先王之训也。
有不祭，则修意；有不祀，则修言；有不享，则修文；有不贡，则修名；有不王，则修德。序成而有不至，则修刑。于是乎有刑不祭，伐不祀，征不享，让不贡，告不王。于是乎有刑罚之辟，有攻伐之兵，有征讨之备，有威让之令，有文告之辞。布令陈辞，而又不至，则又增修于德，无勤民于远。
是以近无不听，远无不服。今自大毕、伯士之终也，犬戎氏以其职来王，天子曰：‘予必以不享征之’，且观之兵，其无乃废先王之训，而王几顿乎？吾闻夫犬戎树惇，能帅旧德，而守终纯固，其有以御我矣。”王不听，遂征之，得四白狼、四白鹿以归。自是荒服者不至。
