二十一日，宗元白：
辱书云，欲相师。仆道不笃，业甚浅近，环顾其中，未见可师者。虽常好言论，为文章，甚不自是也。不意吾子自京师来蛮夷间，乃幸见取。仆自卜固无取，假令有取，亦不敢为人师。为众人师且不敢，况敢为吾子师乎？
孟子称“人之患在好为人师”。由魏、晋氏以下，人益不事师。今之世，不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。
屈子赋曰：“邑犬群吠，吠所怪也。”仆往闻庸、蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠，余以为过言。前六七年，仆来南，二年冬，幸大雪逾岭，被南越中数州。数州之犬，皆苍黄吠噬，狂走者累日，至无雪乃已，然后始信前所闻者。今韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎？非独见病，亦以病吾子。然雪与日岂有过哉？顾吠者犬耳！度今天下不吠者几人，而谁敢炫怪于群目，以召闹取怒乎？
仆自谪过以来，益少志虑。居南中九年，增脚气病，渐不喜闹。岂可使呶呶者，早暮咈吾耳，骚吾心？则固僵仆烦愦，愈不可过矣。平居，望外遭齿舌不少，独欠为人师耳。
抑又闻之，古者重冠礼，将以责成人之道，是圣人所尤用心者也。数百年来，人不复行。近有孙昌胤者，独发愤行之。既成礼，明日造朝，至外庭，荐笏，言于卿士曰：“某子冠毕。”应之者咸怃然。京兆尹郑叔则怫然，曳笏却立，曰：“何预我耶？”廷中皆大笑。天下不以非郑尹而快孙子，何哉独为所不为也。今之命师者大类此。
吾子行厚而辞深，凡所作皆恢恢然有古人形貌；虽仆敢为师，亦何所增加也假而以仆年先吾子，闻道著书之日不後，诚欲往来言所闻，则仆固愿悉陈中所得者。吾子苟自择之，取某事，去某事，则可矣；若定是非以敎吾子，仆才不足，而又畏前所陈者，其为不敢也决矣。吾子前所欲见吾文，既悉以陈之，非以耀明於子，聊欲以观子气色，诚好恶如何也。今书来言者皆大过。吾子诚非佞誉诬谀之徒，直见爱甚故然耳!
始吾幼且少，为文章，以辞为工。及长，乃知文者以明道，是固不苟为炳炳烺烺，务釆色，夸声音而以为能也。凡吾所陈，皆自谓近道，而不知道之果近乎？远乎？吾子好道而可吾文，或者其於道不远矣。故吾每为文章，未尝敢以轻心掉之，惧其剽而不留也；未尝敢以怠心易之，惧其弛而不严也；未尝敢以昏气出之，惧其昧没而杂也；未尝敢以矜气作之，惧其偃蹇而骄也。抑之欲其奥，扬之欲其明，疏之欲其通，廉之欲其节；激而发之欲其清，固而存之欲其重，此吾所以羽翼夫道也。本之《书》以求其质，本之《诗》以求其恒，本之《礼》以求其宜，本之《春秋》以求其断，本之《易》以求其动：此吾所以取道之原也。参之《谷梁氏》以厉其气，参之《孟》，《荀》以畅其支，参之《庄》，《老》以肆其端，参之《国语》以博其趣，参之《离骚》以致其幽，参之《太史公》以著其洁：此吾所以旁推交通，而以为之文也。凡若此者，果是耶，非耶？有取乎，抑其无取乎？吾子幸观焉，择焉，有余以告焉。苟亟来以广是道，子不有得焉，则我得矣，又何以师云尔哉？取其实而去其名，无招越、蜀吠，而为外廷所笑，则幸矣。宗元复白。
叠云带余愤，远树增新绿。
天公信难料，变化杂神速。
夕霞尽意红，诘朝固难卜。
西轩一杯酒，未风将军腹。
竹林怀微风，余韵久回复。
热官岂辨此，可必思烂熟。
曳杖出门行，栖鸦息枯木。
秦望月，镜湖天。养成英气自当年。两山总是经行处，献纳雍容定几篇。
覆雨翻云一霎中，雷鞭击柱起乖龙。推愁正倚三杯酽，破睡那能一枕浓。
桑下持锄如许健，席间失箸若为容。诗翁只作啼婴看，万斛珠玑唾手供。
曲径回廊接圃深，竹窗松户晚阴阴。幽花不阻三春梦，明月长悬万里心。
雪丝香里，冰粉光中，兴来进酒，睡起分茶。轻雷急雨，银篁迸插檐牙。凉入琵琶。枕帏开、又送蟾华。问生涯。山林朝市，取次人家。
经过昌平县，实惟刘子乡。当时直言策，至今有耿光。
功名真琐琐，气节横八荒。斯人宁复见，阅世徒慨慷。
奉祠表谏议，化俗崇贤良。贼臣偶同里，遗臭亦难忘。
严程惧稽缓，古迹嗟莫详。挥鞭事前迈，居庸翠苍苍。
山光晴后绿，江色晚来清。为问东流水，何时到玉京。
秋光际天荐爽，祓愁怀万绪。恰又逢，佳节中秋。满城歌管喧处。
我自爱，冷吟闲醉，游踪娴入繁华去。有翛然，松下清斋，柳阴芳渚。
更拟招邀，啸侣载酒，料知音定许。江亭路，韦曲城南，碧芦深处延伫。
溯中央，汀州浩渺，伴幽兴，鹭沤容与。渐忘却，九陌车声，抗尘劳苦。
萦纡一径，极目萧萧，万华飞雪絮。恣回溯，澄谭远浦。
莫霭苍茫，霞绮还明，月华新吐。烟空露冷，平皋一碧，隔城飞入青山色，快娱游，胜地真天付。
归鸦噪暝，晚炊散入千林，振策欲去犹驻。
萧条浪迹，更不须愁，怕老天有妒。任挥洒，吟笺共擘。
醉墨分题，慷慨淋漓，写将幽愫。檀槽按拨，金尊行酒。
欢场前事成幻影，问吟豪，还似当年否？玉龙吹裂西风，无恨悲凉，为怜旧雨。
