谩兴

避地藏吾拙,衡门常自扃。豺狼时扰扰,风雨昼冥冥。

海上琅玕折,山中芝草零。如何秉干羽,不见舞虞廷。

元末明初苏州府长洲人,字克用,一字胜伯。元末隐居不仕。家藏书甚富,手自编辑。好诗,工山水。洪武中为云南府学教授,卒官。有《希澹园诗集》。
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山聘天王使,来乘御史骢。驰车看燕妇,貂扇禦胡风。

俗与华人似,言从左衽通。罽庭观拜舞,不似未央中。

故人情分转绸缪。小窗幽。话离愁。海阔天遥,鸿雁两悠悠。今日相逢谁较健,应怪我、鬓先秋。
功名淅米在刀头。壮心休。弊貂裘。何事留欢,不竟漾扁舟。桃李春风将近也,如后会、醉青楼。

荥阳屯候,拥犀渠十万,贩缯人也。今日黄城余旧垒,风雨卷旗飘瓦。

垓下追兵,颖阴封爵,功亦韩彭亚。将军已矣,废祠谁奠杯斝。

忆昔此地连营,临江百雉,战鼓寒潮打。回首断烟衰草外,空有荒池洗马。

入粤弓刀,平吴岁月,且听渔樵话。女墙犹在,乱乌啼破秋夜。

晓晴复幻密阴天,漠漠平畴尽水田。野屋万家春树里,午风吹得雨如烟。

银钩惯学君王帖,宝轸频听淑女琴。
更与六宫循节俭,钗头不缀辟寒金。
一树横斜白玉条,春风吹乱雪飘飘。
孤山老却林和靖,多载笙歌过六桥。

孟子能文自老成,早于国语亦留情。省中醉墨题犹在,阙下新知谁与行?

纨扇晚凉诗自写,翠鬟情重酒同倾。接舆莫更闲歌凤,只可佯狂了此生。

驾出北郭门。马樊不肯驰。
下车步踟蹰。仰折枯杨枝。
顾闻丘林中。噭噭有悲啼。
借问啼者出。何为乃如斯。
亲母舍我殁。后母憎孤儿。
饥寒无衣食。举动鞭捶施。
骨消肌肉尽。体若枯树皮。
藏我空室中。父还不能知。
上冢察故处。存亡永别离。
亲母何可见。泪下声正嘶。
弃我于此间。穷厄岂有赀。
传告后代人。以此为明规。

闲园有孤鹤,摧藏信可怜。宁望春皋下,刷羽玩花钿。

何时秋海上,照影弄长川。晓鸣动遥怨,夕唳感孀眠。

哀咽芳林右,悯默华池边。犹冀凌云志,万里共翩翩。

寄中寄情

镜中两鬓皤然矣,心头一点愁而已。清瘦仗谁医?羁情只自知。

【月照庭】半纸功名,断送关山。云渺渺,草凄凄。小楼风,重门月,应盼人归。归心急,去路迷。

【喜春来】家书端可驱邪祟,乡梦真堪疗客饥。眼前百事与心违,不投机,除赖酒支持。

【高过金盏儿】举金杯,倒金杯,金杯未倒心先醉,酒醒时候更凄凄。情似织,招揽下相思无尽期,告他谁?

【牡丹春】忽听楼头更漏催,别凤又孤栖。暂朦胧枕上重欢会,梦惊回,又是一别离。

【醉高歌】客窗夜永岑寂,有多少孤眠况味。欲修锦字凭谁寄?报与些凄凉事实。

【尾】披衣强拈纸与笔,奈心绪烦多书万一。欲向芳卿行诉些憔悴,笔尖头陶写哀情,纸面上敷陈怨气。待写个平安字样,都是俺虚脾拍塞。一封愁信息,向银台畔读不去也伤悲。蜡炬行明知人情意,也垂下数行红泪。

灯花昨夜饶,喜事集今朝。
新立蒲萄架,初尝枸杞苗。
天清诗眼豁,春暖酒痰消。
更复得奇石,数峰昂碧霄。

清泉㶁㶁出方池,与客登临拜古祠。一径松阴秋雨后,半城柳色夕阳时。

从来我辈多耽酒,到此何人不咏诗。独抱幽怀谁见赏,问天惟有谪仙知。

村翁习性不浮华,只种桑麻不种花。
闻道野梅开欲遍,好山春色过山家。
依旧斜阳燕子楼,共谁把酒话閒愁。
韦娘去后西风老,烂漫黄花满院秋。

北风吹寒林,田庐夜熏鼠。瓮牖镫火红,团栾聚儿妇。

老翁调幼孙,蹲鸱半宵煮。人间无欢场,即此是乐土。

东城有达官,簿书日劳苦。到老不归田,何异在网罟。

会有四不赴,时有四不出。
无贵亦无贱,无固亦无必。
里闬閒过从,身安心自逸。
如此三十年,幸逢太平日。

弃形如遗但养神,阿兄烂醉梨园春,人百撼之耳不闻。

何物女子乃独醒,径来穷山卧白云,不见渔阳胡马尘。

姑射神仙犹饮露,龟台王母未忘桃。

雁来书不至,月照独眠房。贱妾多愁思,不堪秋夜长。

  定王使单襄公聘于宋。遂假道于陈,以聘于楚。火朝觌矣,道茀不可行也。侯不在疆,司空不视涂,泽不陂,川不梁,野有庾积,场功未毕,道无列树,垦田若艺,膳宰不置饩,司里不授馆,国无寄寓,县无旅舍。民将筑台于夏氏。及陈,陈灵公与孔宁、仪行父南冠以如夏氏,留宾不见。

  单子归,告王曰:“陈侯不有大咎,国必亡。”王曰:“何故?”对曰:“夫辰角见而雨毕,天根见而水涸,本见而草木节解,驷见而陨霜,火见而清风戒寒。故《先王之教》曰:‘雨毕而除道,水涸而成梁,草木节解而备藏,陨霜而冬裘具,清风至而修城郭宫室。’故《夏令》曰:‘九月除道,十月成梁。’其时儆曰:“收而场功,待而畚梮,营室之中,土功其始,火之初见,期于司里。’此先王所以不用财贿,而广施德于天下者也。今陈国火朝觌矣,而道路若塞,野场若弃,泽不陂障,川无舟梁,是废先王之教也。”

  “《周制》有之曰:‘列树以表道,立鄙食以守路,国有郊牧,疆有寓望,薮有圃草,囿有林池,所以御灾也,其余无非谷土,民无悬耜,野无奥草。不夺民时,不蔑民功。有优无匮,有逸无罢。国有班事,县有序民。’今陈国道路不可知,田在草间,功成而不收,民罢于逸乐,是弃先王之法制也。

  “周之《秩官》有之曰:‘敌国宾至,关尹以告,行理以节逆之,候人为导,卿出郊劳,门尹除门,宗祝执祀,司里授馆,司徒具徒,司空视途,司寇诘奸,虞人入材,甸人积薪,火师监燎,水师监濯,膳宰致饔,廪人献饩,司马陈刍,工人展车,百官以物至,宾入如归。是故小大莫不怀爱。其贵国之宾至,则以班加一等,益虔。至于王吏,则皆官正莅事,上卿监之。若王巡守,则君亲监之。’今虽朝也不才,有分族于周,承王命以为过宾于陈,而司事莫至,是蔑先王之官也。

  “《先王之令》有之曰:‘天道赏善而罚淫,故凡我造国,无从非彝,无即慆淫,各守尔典,以承天休。’今陈侯不念胤续之常,弃其伉俪妃嫔,而帅其卿佐以淫于夏氏,不亦渎姓矣乎?陈,我大姬之后也。弃衮冕而南冠以出,不亦简彝乎?是又犯先王之令也。

  “昔先王之教,懋帅其德也,犹恐殒越。若废其教而弃其制,蔑其官而犯其令,将何以守国?居大国之闲,而无此四者,其能久乎?”

  六年,单子如楚。八年,陈侯杀于夏氏。九年,楚子入陈。

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