海岸图

海岸水西流,看山正倚楼。迢迢烟九点,笑指是齐州。

元末明初苏州府长洲人,字克用,一字胜伯。元末隐居不仕。家藏书甚富,手自编辑。好诗,工山水。洪武中为云南府学教授,卒官。有《希澹园诗集》。
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东风柳陌长,闭月花房小。应念画眉人,拂镜啼新晓。
伤心南浦波,回首青门道。记得绿罗裙,处处怜芳草。
诸老何烦荐口,先生自简渊衷。千年圣学有深功。妙处无非日用。
已授一编圯下,却须三顾隆中。鸿钧早晚转春风。我亦从君贾勇。
落帆人更起,露草满汀洲。远狖啼荒峤,孤萤溺漫流。
积阴开片月,爽气集高秋。去去胡为恋,搴芳时一游。
一点忠忱无处输,与滔滔者走危途。
新声感泣尚书客,破镜传盟公主奴。
流散莫非中泽雁,死亡谁是首邱狐。
平生师友多黄土,吞哭何曾奠束刍。
江岸今多啮,城居昔屡焚。
市人半伧父,竖子亦将军。
蛟哭金洲雨,猿啼玉观云。
周郎坟土上,回首泪成痕。

龙蜕骨,掉苍尾。馀戢戢,漫蛇虺。弃雨中,心烂死。携长镵,戴篢子。

可尽髡,馘左耳。

候应黄钟动,吹出白葭灰。五云重压头,潜蛰地中雷。莫道希声妙寂,嶰竹雄鸣合凤,九寸律初裁。欲识天心处,请问学颜回。
冷中温,穷时达,信然哉。彩云山外如画,送上笔尖来。一气先通关窍,万物旋生头角,谁合又谁开。官路春光早,箫落数枝梅。
日色已尽花含烟,月明欲素愁不眠。
赵瑟初停凤凰柱,蜀琴欲奏鸳鸯弦。
此曲有意无人传,愿随春风寄燕然,忆君迢迢隔青天。
昔日横波目,今成流泪泉。
不信妾肠断,归来看取明镜前。

  王冕者,诸暨人。七八岁时,父命牧牛陇上,窃入学舍,听诸生诵书;听已,辄默记。暮归,忘其牛。或牵牛来责蹊田者。父怒,挞之,已而复如初。母曰:“儿痴如此,曷不听其所为?”冕因去,依僧寺以居。夜潜出,坐佛膝上,执策映长明灯读之,琅琅达旦。佛像多土偶,狞恶可怖;冕小儿,恬若不见。

  安阳韩性闻而异之,录为弟子,学遂为通儒。 性卒,门人事冕如事性。时冕父已卒,即迎母入越城就养。久之,母思还故里,冕买白牛驾母车,自被古冠服随车后。乡里儿竞遮道讪笑,冕亦笑。选自《元史·王冕传》

亭亭碧梧树,一夕秋风吹。书来问我瘦,有弟天一涯。

气弱畏热候,形貌倏支离。镜颜朝暮异,递变子为谁。

肥瘠两非我,刚馁要自知。澄潭映孤月,前路了不疑。

愿同保岁寒,过驷犹可追。

水晶帘垂宫昼长,猩色屏风围绣床。美人春睡苦不足,梦随飞燕游昭阳。

觉来粉汗湿香脸,一线柔红枕痕浅。三十六宫在眼前,五色香云随指转。

牙床端坐杨太真,云冠霞佩绛色裙。双成小玉各宫样,绣衣乌帽高将军。

雕笼七宝挂高树,玉案金盘看鹦鹉。

可怜鹦鹉解人言,不说渔阳动鼙鼓。乃知禽语能戏人,不知人语能杀身。

亡家败国污天地,天生尤物天亦嗔。一朝艳质化尘土,可恨可怜千万古。

香魂不逐马尘飞,犹托深闺绣房女。想当盘礴欲绣时,停针想像心如丝。

绣成特自比容貌,伏枕自喜还自悲。郎君有此从何得,怪底梅花心铁石。

偶然持赠百拙人,眉眶眼精生丑色。少年阅此恼断肠,锦屏绣褥兰麝香。

夜深酒醒换银烛,时见杨妃在耳傍。君不闻张丽华堕宫井,铜雀章台烟烬冷。

繁华一梦人不知,万事邯郸吕公枕。

碧窗数叶雨萧萧,绣佛镫前伴寂寥。我亦静中听得惯,声尘都向耳根消。

重九宜晴雨声密,相望窗前秋瑟瑟。未过小圃访黄花,恐负花期被花责。

芳辰寂寂遣情难,倦插茱萸感百端。身世浮萍空碌碌,何如秦女早乘鸾。

怜予夙怀林下志,幼对溪山愿差遂。年来四壁聊可栖,悠然三径有馀致。

潇潇风雨静中听,竹影松枝帘外青。兴到岂知尘内事,烟云间泼墨无停。

好把雄姿浑世尘,一场闲事莫因循。
荆轲只为闲言语,不与燕丹了得人。
獭祭川水大,人家春日长。独谣昼不暮,搔首惭年芳。
靡草知节换,含葩向新阳。不嫌三径深,为我生池塘。
亭午井灶闲,雀声响空仓。花落没屐齿,风动群木香。
归路云水外,天涯杳茫茫。独卷万里心,深入山鸟行。
芳景勿相迫,春愁未遽忘。
海鹤松间襟韵,梅花雪后精神。皇家蓍蔡老元臣。彝常千载事,品物四时春。人道聪山毓秀,秀如嵩岳生申。寿身寿国寿斯文。三阶明紫极,

鸡笼岛外近伽陀,色相俱空逸兴蹉。沙起鱼龙红日暝,山号神鬼黑风过。

腥涎吞鹿传修蟒,铁甲成船认旧螺。惟有官衙潇洒甚,竹蕉常听雨声多。

雪岭六年修苦行,今朝打失主人公。
普天匝地无寻处,百亿分身是脱空。

  鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。

  一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。 (与 通 欤;乡 通 向;辟 通 避)

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