日劈高查牙，清棱含冰浆。前古后古冰，与山气势强。
闪怪千石形，异状安可量。有时春镜破，百道声飞扬。
潜仙不足言，朗客无隐肠。为君倾海宇，日夕多文章。
天下岂无缘，此山雪昂藏。烦君前致词，哀我老更狂。
狂歌不及狂，歌声缘凤凰。凤兮何当来，消我孤直疮。
君文真凤声，宣隘满铿锵。洛友零落尽，逮兹悲重伤。
独自奋异骨，将骑白角翔。再三劝莫行，寒气有刀枪。
仰惭君子多，慎勿作芬芳。
飞花去，良宵长。有丝阑旧曲，金谱新腔。最恨湘云人散，楚兰魂伤。身是客、愁为乡。算玉箫、犹逢韦郎。近寒食人家，相思未忘苹藻香。
飞将负才曾捕虏，伏波见上数论兵。
剑南剩腊梅迎使，塞下新春柳映营。
贵宠逼身头未白，七貂终嗣汉西京。
褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。
至和元年七月某日，临川王某记。
几扇疏棂，玲珑处、檀笺粉茧糊成。夜来微雪，掩映更觉晶莹。
做就贮愁函梦地，生疏踏月拗花情。凭遮藏，偏被严飙，送到残更。
生平齑盐井臼，记欣然同听，败纸齐鸣。今番燠馆，无奈一倍凄清。
无聊拈毫弄墨，倩小字、斜行春蚓萦。閒题咏，把雪窗涴遍，何用通明。
永夜深悲辍笑欢，梦回还复报晨餐。閒门少客犹多病，旧业无家漫有官。
四序槐榆频改岁，九原风雪倍愁寒。多情莫咏频蘩句，白发伤心和正难。
但知言謇謇，肯顾府潭潭。
几年欲作冥鸿举，今日方随倦鸟还。
有水不妨时载月，无人谁与共登山。
相望千里空相忆，尊酒何时一破颜。
独树花仍发，何枝鹊可栖。
犬羊终逐北，貔虎未征西。
回首长安路，茫茫日欲低。
青旆不见山云深，何以慰此二子心。阮修杖头故应在，黄公旧垆无处寻。
求有不得事当戒，兴尽必返愁难任。仙家竹叶未必美，舟尾茅柴还可斟。
