同黄昭素、昭质及两弟夜饮顾升伯斋中

狭室下帘暖,小窗爱月幽。沈香黏大白,诙语跃平头。

花鸟谈吴事,山川叙蜀游。霜光犹可醉,道去即宜浮。

(1560—1600)荆州府公安人,字伯修。万历十四年会试第一。授编修,官终右庶子。时王世贞、李攀龙主文坛,复古摹拟之风极盛,宗道与弟袁宏道、袁中道力排其说。推崇白居易、苏轼,因名其斋为白苏斋。为文崇尚本色,时称公安体。有《白苏斋类稿》。
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共醉流芳独归去,故园高士日相亲。
深山古路无杨柳,折取桐花寄远人。

宫前车辙状分明,世说轩辕上玉清。仰慕劳心是秦汉,不修功行只虚名。

田原多稼才丰日,橘柚逢霜正熟初。鉴水烟波乘兴远,兰舟风月助吟馀。

安知贺老惟修道,未必羲之祗嗜书。谁道蓬莱宫尚小,玉皇香案吏来居。

官牛官牛驾官车,
浐水岸边般载沙。
一石沙,
几斤重?
朝载暮载将何用?
载向五门官道西,
绿槐阴下铺沙堤。
昨来新拜右丞相,
恐怕泥涂污马蹄。
右丞相,
马蹄踏沙虽净洁,
牛领牵车欲流血。
右丞相,
但能济人治国调阴阳,
官牛领穿亦无妨。
昨日苦留今日住,来朝再住无因。
画楼欲下几逡巡。
残灯三两焰,别泪一双人。
料得离居多少恨,归期数遍冬春。
长愁不独茧眉颦。
口中生石阕,腹内转车轮。

且作平生话。尽当筵、拍张脱帽,吹箫舞蔗。身是陇西猿臂种,家世由来善射。

遭几度、蓝田尉骂。迟汝三年封侯事,笑谁令、健笔兼骚雅。

彼李蔡,人中下。

临歧老泪如铅泻。趁杯阑、幡然竟去,轻弓快马。到日贤兄凭寄语,撩乱柳绵飞去。

有别绪、与之成把。博望野花红染血,诉行藏、风里休悲咤。

恐又震,昆阳瓦。

河洲美王雎,所托有深意。委身事良人,誓死终不二。

君行赴陈汝,妾独深闺里。采采陌上桑,翩翩路傍骑。

黄金是何物,视之若泥滓。日夕采桑还,行人已归止。

入门拜高堂,适来狂驰子。相顾默无言,怀惭复何已。

羞与斯人俱,将身赴河水。

虎啸中原天地间,白云犹得一溪闲。溪前送客师应笑,何事柴桑亦出山。

三十文爻七十武,二百六十分明数。
首尾须教用武烹,中间文火温温煮。
炉中炼出须彩光,赫赫一粒大如黍。
将来掌上和壳吞,逍遥永作真仙侣。

劳劳亭下秦淮水,锦帆摇摇系沙尾。少年远作万里行,愁结双娥低不起。

向来祇为新知乐,不悟翻成别时恶。尊中安得千日酒,同埋黄垆亦何有。

山樵竹里居,略彴才堪渡。
落日澹平畴,牛羊点寒暮。

柴门日日倚云开,风落霜榕点径苔。山带寒烟含雨过,畦连秋水挟鸥来。

谈玄正讶杨雄阁,觅句须怜子建才。花下久悬高士榻,遥听车马到蒿莱。

亭内幽芳手可拈,亭外绿阴分四檐。主人出去云在榻,独客行来月满帘。

佳禽四五似相语,小竹二三初放尖。自古天公惜清况,赏心乐事谁能兼。

在昔金渊池,烟花锦不如。
衣冠尊史祖,山水识灵胥。
富岁人多赖,前修日以疏。
洪崖仙可问,愿乞雪精驴。

芝草生秀石,野树含翠姿。青山为屏幛,白云为籓篱。

菩提山中之人胡不归,乃言要与龙门期。龙门吾友僧者奇,尔毋恃力夺去之。

龙门山高开翠微,两厓峡束雷龙垂。六月阴阴看雪飞,不肯走热触且驰。

南涧送尔来乞诗,尔速行矣无迟迟。交游暮年星乱稀,微斯人兮吾将畴依?

微斯人兮吾将畴依?

二曜走堂堂,群动趋扰扰。萌卵迄归根,纷纭角智巧。

瑶池葬王母,仙姿亦枯槁。蟪蛄哭乔松,徒自伤怀抱。

荒丘聚腐骨,谁为问寿夭。志士重修能,抽心似春草。

何以垂不朽,立身贵及早。光阴无处买,泉刀曷足宝。

铜龙逐金鸡,错迭催昏晓。海岛遇彭聃,须眉霎时老。

钧天寂寞帝悲伤,下界文章日月光。
欲召昌黎归侍从,特宣玉诏遣巫阳。

白鹤楼前水满陂,沿堤杨柳碧如丝。中流笳鼓都销歇,祇有荷花似旧时。

水色天光带晚晴,泓泓澄碧湛虚明。欲看一镜涵秋影,不著微云点太清。

星斗外穷千里目,波澜中混古今情。落霞孤鹜沧茫里,万顷潇湘画不成。

  贞元十一年,五月戊辰,愈东归。癸酉,自潼关出,息于河之阴。时始去京师,有不遇时之叹。见行有笼白乌、白鸜鹆而西者,号于道曰:“某土之守某官,使使者进于天子。”东西行者皆避路,莫敢正目焉。

  因窃自悲,幸生天下无事时,承先人之遗业,不识干戈、耒耜、攻守、耕获之勤,读书著文,自七岁至今,凡二十二年。其行已不敢有愧于道,其闲居思念前古当今之故,亦仅志其一二大者焉。选举于有司,与百十人偕进退,曾不得名荐书,齿下士于朝,以仰望天子之光明。今是鸟也,惟以羽毛之异,非有道德智谋、承顾问、赞教化者,乃反得蒙采擢荐进,光耀如此。故为赋以自悼,且明夫遭时者,虽小善必达,不遭时者,累善无所容焉。其辞曰:

  吾何归乎!吾将既行而后思。诚不足以自存,苟有食其从之。出国门而东鹜,触白日之隆景;时返顾以流涕,念西路之羌永。过潼关而坐息,窥黄流之奔猛;感二鸟之无知,方蒙恩而入幸;惟进退之殊异,增余怀之耿耿;彼中心之何嘉?徒外饰焉是逞。余生命之湮厄,曾二鸟之不如?汩东西与南北,恒十年而不居;辱饱食其有数,况荣名于荐书;时所好之为贤,庸有谓余之非愚?昔殷之高宗,得良弼于宵寐;孰左右者为之先?信天同而神比。及时运之未来,或两求而莫致。虽家到而户说,只以招尤而速累。

  盖上天之生余,亦有期于下地;盍求配于古人,独怊怅于无位?惟得之而不能,乃鬼神之所戏;幸年岁之未暮,庶无羡于斯类。

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