六月二十六日，愈白。李生足下：生之书辞甚高，而其问何下而恭也。能如是，谁不欲告生以其道？道德之归也有日矣，况其外之文乎？抑愈所谓望孔子之门墙而不入于其宫者，焉足以知是且非邪？虽然，不可不为生言之。
生所谓“立言”者，是也；生所为者与所期者，甚似而几矣。抑不知生之志：蕲胜于人而取于人邪？将蕲至于古之立言者邪？蕲胜于人而取于人，则固胜于人而可取于人矣！将蕲至于古之立言者，则无望其速成，无诱于势利，养其根而俟其实，加其膏而希其光。根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔。仁义之人，其言蔼如也。
抑又有难者。愈之所为，不自知其至犹未也；虽然，学之二十余年矣。始者，非三代两汉之书不敢观，非圣人之志不敢存。处若忘，行若遗，俨乎其若思，茫乎其若迷。当其取于心而注于手也，惟陈言之务去，戛戛乎其难哉！其观于人，不知其非笑之为非笑也。如是者亦有年，犹不改。然后识古书之正伪，与虽正而不至焉者，昭昭然白黑分矣，而务去之，乃徐有得也。
当其取于心而注于手也，汩汩然来矣。其观于人也，笑之则以为喜，誉之则以为忧，以其犹有人之说者存也。如是者亦有年，然后浩乎其沛然矣。吾又惧其杂也，迎而距之，平心而察之，其皆醇也，然后肆焉。虽然，不可以不养也，行之乎仁义之途，游之乎诗书之源，无迷其途，无绝其源，终吾身而已矣。
气，水也；言，浮物也。水大而物之浮者大小毕浮。气之与言犹是也，气盛则言之短长与声之高下者皆宜。虽如是，其敢自谓几于成乎？虽几于成，其用于人也奚取焉？虽然，待用于人者，其肖于器邪？用与舍属诸人。君子则不然。处心有道，行己有方，用则施诸人，舍则传诸其徒，垂诸文而为后世法。如是者，其亦足乐乎？其无足乐也？
有志乎古者希矣，志乎古必遗乎今。吾诚乐而悲之。亟称其人，所以劝之，非敢褒其可褒而贬其可贬也。问于愈者多矣，念生之言不志乎利，聊相为言之。愈白。
楚泽苍茫带夕晖，暂投簪佩上苔矶。孤云不解离情苦，犹自纷纷上客衣。
风卷千林夜雪晴，九华山下月微明。不须更觅唐昌蕊，树树珑璁玉刻成。
城东野老告予知，四载凶荒语益悲。远水又成千里涸，阔天无复寸云垂。
仓箱势绝丰登望，道路人为殍死期。刺史至诚天若应，愿留遗爱入生祠。
来时西郊林，木末秋未老。借箸数归日，乃复见冬杪。
心驰倚门望，望我绵绵道。惭愧戎子诗，在家贫亦好。
关中连岁天无雨，泾渭扬尘水如乳。时当四月景清和，却讶炎蒸乃如许。
太华终南无片云，草树焦枯欲自焚。流移老稚日如蚁，啼饥远近声相闻。
面垢头髼衣百结，手足胼胝泪成血。流离血属各天涯，多少僵尸委沟壑。
见此令人心孔伤，鼎钟那忍居高堂。安得陈陈万仓粟，分炊尽使充饥肠。
露跣告天谁最苦，诚悃无由达天府。欲凭大手挽银河，沛作甘霖满西土。
圣主题华旦，熊罴百万强。兵行从纪律，敌溃自奔忙。
百谷朝沧海，群阴畏太阳。黎民欢仰德，万国喜观光。
尧舜规模远，萧曹筹策长。巍然周礼乐，盛矣汉文章。
神武威兼德，徽猷柔济刚。自甘头戴白，误受诏批黄。
我道将兴启，吾侪有激昂。厚颜悬相印，否德忝朝纲。
佐主难及圣，为臣每愿良。翠华来北阙，黄钺讨南疆。
明德传双叶，宽仁洽万方。九服无不轨，四海愿来王。
兵革虽开创，诗书何可忘。洪恩浮晓露，严令肃秋霜。
符应千龄运，功垂万世昌。绵绵延国祚，烨烨受天祥。
多士咸登用，群生无败戕。此行将告老，松菊未全荒。
美人心迹素，俨若庞德俦。本具岩壑姿，复耽鹿豕游。
乘轩蹑冈陇，意气薄林丘。膏壤一以开，耒耜日相求。
有时耕云毕，倚岫思夷犹。荒秽追前昔，清平感此秋。
藏书大壑中，应为再来谋。长揖谢耕者，挟策上皇州。
