火维众山插天险，天半熊熊起烈焰。火光所触金铁流，阳气郁勃燔炎州。
雪威不到滕六死，天地长夏无冬秋。或如金釭挂天半，烛龙衔烛照银汉。
或如野烧横秋空，天吹不动海底风。飞光上腾影倒射，万壑一色作奇赤。
有时石罅溅沸泉，一喷一吸泉生烟。响泉自喷火自爆，火水争穴互相搏。
生硝黑气烘马牙，坐恐瀛台坤轴灼。当年补石天龃龉，宗动掷下洪钧炉。
阴阳余炭煽未熄，照见满海红珊瑚。
一门同逝水，万事共浮云。旧馆琴人宅，空山远客坟。
艰危贫且共，少小秀而文。独行依穷巷，全身出乱军。
岁时长寂寞，烟月自氛氲。垄树随人古，山门对日曛。
泛舟悲向子，留剑赠徐君。来去云阳路，伤心江水濆。
萋萋藉草远山多。壶觞须就陶彭泽，时俗犹传晋永和。
更使轻桡徐转去，微风落日水增波。
双环杂佩摇丁东，少年通籍明光宫。每逢天子赐颜色，长与大夫歌退公。
旧悬腰带黄金重，新送宫壶白露浓。人道相如归昼锦，谁言张翰忆秋风。
秋风未动江花老，思向东原赋春草。千金宁为买书贫，万事不及还家早。
巢中健翮长双成，镜里慈颜看转好。况当朝省盛才贤，且向山林乐熙皞。
淮南江北湖水傍，门前绰楔高如堂。旧书旧隐故无恙，某水某丘安可忘。
采将芹叶思君献，斫得江鱼念母尝。我亦临风惜分手，碧云高处望回翔。
七孔虽外交，谁令滑其里。一朝一凿之，七日浑沌死。
大隗山上牧马儿，轩辕黄帝称天师。牧儿冯马马则扰，伯乐冶马马生巧。
噫吁嘻，海若太仓之米，庄生濠上之鱼，纪渻木鸡之无敢应，野老鸥鸟之忘其机。
葛天无怀差可意，卢敖汗漫长相思。不周崩堕只下土，破天一角谁与补。
石头五色烂如花，女娲十笋高能许。君不见朱提著铜银堕赝，心银之雁知何限。
蜘蛛借雨诈骊罝，络纬将声浑纺车，巧则巧矣真则差。
郑君号完淳，陈君请我说。我谓淳之完，辟彼云中月。
自云自月自扫除，高团依旧金蟾蝫。
曾经藻绘承明。如今闲却雕龙手。金台烟锁，铜仙泪泻，河山非旧。
琼晏簪花，仪曹载笔，可堪回首。算壮游并陇，远寻壶峤，都一梦，归乌有。
买得城南十亩，启轩窗，山明水秀。看云脱帽，听泉倚杖，茶前酒后。
世外闲身，人间清福，尽堪消受。展云林半幅，丹青不老，为先生寿。
高台在层霄，肩舆上绝壁。露下酒樽凉，月出海门白。
坐拂衣上云，醉卧林下石。西风吹鬓毛，南斗在肘腋。
题诗向天阍，奎光射瑶席。
绕阁长松百尺高，轻花细细落云梢。羽人和露飧金粉，不用嵩山道士教。
落叶满原野，江风入小楼。水痕千里月，蛩语一庭秋。
世事正多故，身家难自谋。去来无顾虑，输与海天鸥。
昔年吟醉皖江楼，弹指俄惊十六秋。可奈相逢又相别，满天风雨过真州。
臣前蒙陛下问及本朝所以享国百年，天下无事之故。臣以浅陋，误承圣问，迫于日晷，不敢久留，语不及悉，遂辞而退。窃惟念圣问及此，天下之福，而臣遂无一言之献，非近臣所以事君之义，故敢昧冒而粗有所陈。
伏惟太祖躬上智独见之明，而周知人物之情伪，指挥付托必尽其材，变置施设必当其务。故能驾驭将帅，训齐士卒，外以捍夷狄，内以平中国。于是除苛赋，止虐刑，废强横之藩镇，诛贪残之官吏，躬以简俭为天下先。其于出政发令之间，一以安利元元为事。太宗承之以聪武，真宗守之以谦仁，以至仁宗、英宗，无有逸德。此所以享国百年而天下无事也。
仁宗在位，历年最久。臣于时实备从官，施为本末，臣所亲见。尝试为陛下陈其一二，而陛下详择其可，亦足以申鉴于方今。伏惟仁宗之为君也，仰畏天，俯畏人；宽仁恭俭，出于自然，而忠恕诚悫，终始如一。未尝妄兴一役，未尝妄杀一人；断狱务在生之，而特恶吏之残扰。宁屈己弃财于夷狄，而终不忍加兵。刑平而公，赏重而信。纳用谏官御史，公听并观，而不蔽于偏至之谗。因任众人耳目，拔举疏远，而随之以相坐之法。盖监司之吏以至州县，无敢暴虐残酷，擅有调发以伤百姓。自夏人顺服，蛮夷遂无大变，边人父子夫妇得免于兵死，之而中国人安逸蕃息，以至今日者，未尝妄兴一役，未尝妄杀一人，断狱务在生之，而特恶吏之残扰，宁屈己弃财于夷狄，而不忍加兵之效也。大臣贵戚、左右近习，莫敢强横犯法，其自重慎，或甚于闾巷之人，此刑平而公之效也。募天下骁雄横猾以为兵，几至百万，非有良将以御之，而谋变者辄败；聚天下财物，虽有文籍，委之府史，非有能吏以钩考，而断盗者辄发；凶年饥岁，流者填道，死者相枕，而寇攘者辄得。此赏重而信之效也。大臣贵戚、左右近习，莫能大擅威福，广私货赂，一有奸慝，随辄上闻；贪邪横猾，虽间或见用，未尝得久。此纳用谏官、御史，公听并观，而不蔽于偏至之谗之效也。自县令京官以至监司台阁，升擢之任，虽不皆得人，然一时之所谓才士，亦罕蔽塞而不见收举者，此因任众人之耳目，拔举疏远，而随之以相坐之法之效也。升遐之日，天下号恸，如丧考妣，此宽仁恭俭，出于自然，忠恕诚悫，终始如一之效也。
然本朝累世因循末俗之弊，而无亲友群臣之议。人君朝夕与处，不过宦官女子；出而视事，又不过有司之细故。未尝如古大有为之君，与学士大夫讨论先王之法，以措之天下也。一切因任自然之理势，而精神之运有所不加，名实之间有所不察。君子非不见贵，然小人亦得厕其间；正论非不见容，然邪说亦有时而用。以诗赋记诵求天下之士，而无学校养成之法；以科名资历叙朝廷之位，而无官司课试之方。监司无检察之人，守将非选择之吏。转徙之亟既难于考绩，而游谈之众因得以乱真。交私养望者多得显官，独立营职者或见排沮。故上下偷惰取容而已，虽有能者在职，亦无以异于庸人。农民坏于繇役，而未尝特见救恤，又不为之设官，以修其水土之利。兵士杂于疲老，而未尝申敕训练，又不为之择将，而久其疆埸之权。宿卫则聚卒伍无赖之人，而未有以变五代姑息羁縻之俗；宗室则无教训选举之实，而未有以合先王亲疏隆杀之宜。其于理财，大抵无法，故虽俭约而民不富，虽忧勤而国不强。赖非夷狄昌炽之时，又无尧、汤水旱之变，故天下无事，过于百年。虽曰人事，亦天助也。盖累圣相继，仰畏天，俯畏人，宽仁恭俭，忠恕诚悫，此其所以获天助也。
伏惟陛下躬上圣之质，承无穷之绪，知天助之不可常恃，知人事之不可怠终，则大有为之时，正在今日。臣不敢辄废将明之义，而苟逃讳忌之诛。伏惟陛下幸赦而留神，则天下之福也。取进止。
