夫学者载籍极博。尤考信于六艺。《诗》、《书》虽缺，然虞、夏之文可知也。尧将逊位，让于虞舜，舜、禹之间，岳牧咸荐，乃试之于位，典职数十年，功用既兴，然后授政。示天下重器，王者大统，传天下若斯之难也。而说者曰：“尧让天下于许由，许由不受，耻之逃隐。及夏之时，有卞随、务光者。”此何以称焉？太史公曰：余登箕山，其上盖有许由冢云。孔子序列古之仁圣贤人，如吴太伯、伯夷之伦详矣。余以所闻，由、光义至高，其文辞不少概见，何哉？孔子曰：“伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希。”“求仁得仁，又何怨乎？”余悲伯夷之意，睹轶诗可异焉。其传曰：伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐。及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，“盍往归焉！”及至，西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌，其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣。”遂饿死于首阳山。由此观之，怨邪非邪？ 或曰：“天道无亲，常与善人。”若伯夷、叔齐，可谓善人者非邪？积仁洁行，如此而饿死。且七十子之徒，仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空，糟糠不厌，而卒蚤夭。天之报施善人，其何如哉？盗跖日杀不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚党数千人，横行天下，竟以寿终，是遵何德哉？此其尤大彰明较著者也。若至近世，操行不轨，专犯忌讳，而终身逸乐，富厚累世不绝。或择地而蹈之，时然后出言，行不由径，非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也。余甚惑焉，倘所谓天道，是邪非邪？
子曰：“道不同，不相为谋。”亦各从其志也。故曰：“富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”“岁寒，然后知松柏之后凋。”举世混浊，清士乃见。岂以其重若彼，其轻若此哉？“君子疾没世而名不称焉。”贾子曰：“贪夫徇财，烈士徇名，夸者死权，众庶冯生。”同明相照，同类相求。“云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。”伯夷、叔齐虽贤，得夫子而名益彰；颜渊虽笃学，附骥尾而行益显。岩穴之士，趋舍有时，若此类名湮灭而不称，悲夫。闾巷之人，欲砥行立名者，非附青云之士，恶能施于后世哉！
煖云无力趁东风，小圃芳菲一径通。若问人间真太极，便应携手看春红。
昔别方初节，相逢各素秋。君归卧龙国，我脱堕鸢州。
霜鬓含多事，尘容带倦游。行藏端可见，岁晚莫登楼。
指高冈、古怀枨触，霜华催到寒信。伏龙隐处俱陈迹，莫怪心灰一寸。
搔首问。公底事、三分一统偏无分。英雄气尽。剩故宅留铭，沧桑不改，梁父动吟兴。
寻碑客，别有高情远韵。题名欲遍荒井。乌砖雀瓦都苓落，遗像不随齑粉。
炎运冷。犹相见、纶巾羽扇堂堂阵。行藏没准。怅一去名山，斜阳野寺，风物忒凄紧。
好山好水难夤缘，荃房日薄蒙荒烟。
囊中蝌蚪二百年，大经大法垂幽玄。
他人不知我自怜，落花春暮啼杜鹃。
杜鹃啼苦山竹裂，锦官宫殿烟霏灭。
人间百鸟无处栖，青蝇贝锦成行列。
北望茫茫莎草黄，葱河五月天雨霜。
岐阳不见真凤凰，山鸡野鹜争文章。
江南古客苦无计，却向水中搴薜荔。
沙鸥梦老苹雨残，湿云不动天如醉。
回观蓬莱十二楼，我曾读书楼上头。
楼前平碧千顷秋，白露暗洗芙蓉愁。
岁寒归来有谁在？青松是兄梅是弟。
山中巢许不可寻，却对老嵇食石髓。
绿烟侵坐草抽芽，红雨沾衣杏着花。使君拜命班春去，壮哉行色人矜誇。
公家爱民不如马，马在偿劳毙偿价。郡人专待福星来，摸拜道旁迎别驾。
君今养马先养人，须知马耗由民贫。他年布野如云锦，会有旌章下紫宸。
