诫子诗

忆尔年四五,期尔为圣贤。尔时亦不辞,冉冉岁相迁。

志学及弱冠,变化忽不然。龙猪异其质,速利日牵煎。

如藤缠葫芦,所得遂忘天,岂特遂忘天?于亲亦忘焉。

忘亲都非子,忘天者非人。哀哉为人子,回驾今勉旃。

(1466—1560)广东增城人,字元明,号甘泉。少师事陈献章。弘治十八年进士,授编修。历南京国子监祭酒,南京吏、礼,兵三部尚书。在翰林院时与王守仁同时讲学,主张“随处体认天理”,“知行并进”,反对“知先行后”,与阳明之说有所不同。后筑西樵讲舍讲学,学者称甘泉先生。卒谥文简。著有《心性图说》、《格物通》、《甘泉集》等。
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嵩高云日明,潘岳赋初成。篱槿花无色,阶桐叶有声。
绛纱垂簟净,白羽拂衣轻。鸿雁悲天远,龟鱼觉水清。
别弦添楚思,牧马动边情。田雨农官问,林风苑吏惊。
松篁终茂盛,蓬艾自衰荣。遥仰凭轩夕,惟应喜宋生。
荆江水阔烟波转,荆门路绕山葱蒨.帆势侵云灭又明,
山程背日昏还见。青青麦陇啼飞鸦,寂寞野径棠梨花。
行行驱马万里远,渐入烟岚危栈赊。林中有鸟飞出谷,
月上千岩一声哭。肠断思归不可闻,人言恨魄来巴蜀。
我听此鸟祝我魂,魂死莫学声衔冤。纵为羽族莫栖息,
直上青云呼帝阍。此时山月如衔镜,岩树参差互辉映。
皎洁深看入涧泉,分明细见樵人径。阴森鬼庙当邮亭,
鸡豚日宰闻膻腥。愚夫祸福自迷惑,魍魉凭何通百灵。
月低山晓问行客,已酹椒浆拜荒陌。惆怅忠贞徒自持,
谁祭山头望夫石。
雁落平沙,烟笼寒水,古垒鸣笳声断。青山隐隐,败叶萧萧,天际暝鸦零乱。楼上黄昏,片帆千里归程,年华将晚。望碧云空暮,佳人何处,梦魂俱远。
忆旧游、邃馆朱扉,小园香径,尚想桃花人面。书盈锦轴,恨满金徽,难写寸心幽怨。两地离愁,一尊芳酒凄凉,危阑倚遍。尽迟留、凭仗西风,吹干泪眼。

八月河汉近,凉蟾辉太清。窗户纱已薄,草木风有声。

所喜暑云退,不惮岁徂征。招客对晚色,酒与月同倾。

昨夜五更风雨,吹尽一汀红树。旷野寂无人,漠漠淡烟荒楚。

日暮,日暮,谁与暝鸦为主。

少日清孤效乐天,谏书未落世间传。
曾圆八节滩头梦,重了三生石上缘。
雪竹霜林便老境,蒲团禅板付臞仙。
诗篇把玩真聊尔,古井无波敢自贤。

青幡才换。又是春过半。听啼莺,声将变。能令岁月增,真觉黄金贱。

更那顾,秦王有女将衣卷。

但赴芳林宴。一任花零乱。年半百,休三叹。文章堪自信,富贵非吾愿。

君不见,比来世事皆如幻。

一为羁旅士,遂使年岁积。人情感新故,惨惨不得释。

夜视天上星,翳翳云霰隔。阳道即光明,何由在德泽。

离居多永忧,怅念在今夕。借问怅念谁,是我同袍客。

岂谓凉暄殊,所叹阻疆埸。缄书寄游云,会托南征翮。

吴姬坐捲芙蓉裙,玉纤参差挼白云。绮窗日高花气熏,摇光弄影何纷纭。

春蚕茧尾雪花白,澼得吴绵爱柔泽。殷勤罥挂珊瑚枝,一挽琼丝落千尺。

宝珰下镇悬飞琼,宛转不闻缲络声。春风吹花扑帘入,倦倚象床还叹息。

愿因双织紫鸳鸯,与郎被服生辉光。郎心百年终绾结,莫学柔丝中道绝。

大横将属。
会昌已命。
国步中徂。
宸居膺庆。
玺剑先传。
龟玉增映。
宗尧有绪。
复禹无竞。

花光照海烂无边,点缀幽岩忆昔贤。雨后青山环北郭,云中红树入高天。

穷年石室虚无主,引领仙人去不还。渡口晓寒当日出,潮回烟岛望相连。

罡风不到罗浮巅,古梅雨洗增芳妍。身骑五羊弄明月,羡君曾作飞空仙。

君怀丹砂归探玄,我载清酒浮江船。客路相思不相见,梦魂时绕南云边。

我游天平山,上穿一线天。天风吹壑泻松影,枕石仰酌飞来泉。

恨不同踏吴山烟。去岁游金焦,俯窥万古蛟龙渊。

鲸波不动海山紫,餐霞欲拍洪崖肩。恨君不到京江前,携手顺流东下寻成连。

相如倦游返,重结诗酒缘。君虽戒痛饮,文笔犹如椽。

赏奇使我春风颠,与君同抱济物性无端。堕劫五百年,君寻赤松未能遇,我注青史知谁传。

各有严慈缺甘旨,那堪山水穷幽偏。黄鹤高楼空际悬,吐纳江汉澄秋鲜。

倚楼君既空吹月中笛,又向信州何处眠。泥污久已甘蠖屈,枳栖岂必忧鸾鞭。

君看牛蹄涔,安能生鲔鳣。不如渐山顶,饮渌神自全。

问云归去来,闭门共读《逍遥篇》。

靓妆才罢粉痕新,迢递风回散玉尘。
若遣有情应怅望,已兼残雪又兼春。

芳郊草绿,雨霏霏、将近花朝时候。乍暖乍睛寒尚峭,醺作飞琼遍覆。

万树冰澌,一帘玉映,忆得人如旧。剡溪夜访。至今韵事还又。

猛想昔日梁园,邹枚授简,顷刻千言就。握管如君多逸思、犹伴阶除鹤瘦。

强半春光,凄迷烟柳,把韶华催骤。杏花开也,上林沽遍春酒。

雕栏笼鸟无声。耽窗明。两两黄蜂抱蕊、刺纱棂。

凭湘几,匀银管,画绡屏。印出些些花样、粟纹轻。

兰若幽深与世违,酒阑重觅未斜晖。篮舆绕入花边路,布衲趋迎竹下扉。

清籁敲风和梵奏,独槐笼榻涨烟霏。吟栏倚遍诗成处,不觉金莲映月辉。

载傍央隈未足看,为言所斧莫无端。
它时直入抡材手,不独青青保岁寒。
羽化留遗踪,千载踪难没。一泉岩下水,几度换明月。
松老不改柯,龙久皆变骨。云雨有归时,鸡犬无还日。
至今青山中,寂寞桃花发。

古砌风生处,空斋夜雨时。不因情最澹,那得意无疑。

绿影清宜水,繁阴冷近帷。露华迟素月,閒澹学书词。

  尝谓:文者,礼教治政云尔。其书诸策而传之人,大体归然而已。而曰“言之不文,行之不远”云者,徒谓辞之不可以已也,非圣人作文之本意也。

  自孔子之死久,韩子作,望圣人于百千年中,卓然也。独子厚名与韩并,子厚非韩比也,然其文卒配韩以传,亦豪杰可畏者也。韩子尝语人文矣,曰云云,子厚亦曰云云。疑二子者,徒语人以其辞耳,作文之本意,不如是其已也。孟子曰:“君子欲其自得之也。自得之,则居安;居之安,则资之深;资之深,则取诸左右逢其原。”独谓孟子之云尔,非直施于文而已,然亦可托以为作文之本意。

  且所谓文者,务为有补于世而已矣;所谓辞者,犹器之有刻镂绘画也。诚使巧且华,不必适用;诚使适用,亦不必巧且华。要之以适用为本,以刻镂绘画为之容而已。不适用,非所以为器也。不为之容,其亦若是乎?否也。然容亦未可已也,勿先之,其可也。

  某学文久,数挟此说以自治。始欲书之策而传之人,其试于事者,则有待矣。其为是非耶?未能自定也。执事正人也,不阿其所好者,书杂文十篇献左右,愿赐之教,使之是非有定焉。

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