次韵

榴火烧新绿,荷花煽暖晴。郁林啼鸟乱,芳草落花轻。

季世见狂客,穷途哭老兵。烟消山水绿,偏趁踏歌行。

张天赋(一四八八—一五五五),字汝德,号叶冈,别号爱梅道人。兴宁人。少负才名,从湛甘泉游,闻性命之学。明世宗嘉靖十一年(一五三二)贡生,为县令祝枝山所赏识。尝讲学于崇正书院,凡三修县志,并与修《广东通志》及《武宗实录》。由拔贡任浏阳丞,署县事。以病乞归。年六十七。有《叶冈诗集》四卷。清咸丰《兴宁县志》卷九有传。张天赋诗,以明嘉靖刊本《叶冈诗集》为底本。
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有人独立空山,翠髯未觉霜颜老。新香秀粒,浓光绿浸,千年春小。布影参旗,障空云盖,沉沉秋晓。驷苍虬万里,笙吹凤女,骖飞乘、天风袅。
般巧。霜斤不到。汉游仙、相从最早。皱鳞细雨,层阴藏月,朱弦古调。问讯东桥,故人南岭,倚天长啸。待凌霄谢了,山深岁晚,素心才表。
即祚讴歌后,钦柴礼数新。
盛容超旷代,乐贡尽殊邻。
宿戒临行殿,宵兴绝众臣。
立须空便泬,步进却柔姻。
外物虽多品,天心在一纯。
高灵终享德,群望亦依仁。
暗蔼如无间,迟延若可亲。
欲知精意答,预睹太和臻。
积噎没遥甸,浮阳上绮闉。
矞云生斐亹,爱景驻逡巡。
厚庆归清庙,余釐及兆人。
还宫动前跸,喜气入韶钧。

鉴湖尽处众峰前,寺古萧疏水石间。殿阁北垂连禹庙,松筠东去入稽山。

坐中岩鸟自上下,吟久溪云时往还。我厌区区走名宦,未能来此一生闲。

一濠秋水净涟漪。红妆照水嬉。攀条寻藕怯船移。浮萍湿绣衣。
临好景,惜轻归。夕阳洲渚迷。城门灯火簇轮蹄。沙鸥飞去时。
鸳鸯翡翠,小小思珍偶。眉黛敛秋波,尽湖南、山明水秀。娉娉袅袅,恰近十三余,春未透。花枝瘦。正是愁时候。
寻花载酒。肯落谁人后。只恐远归来,绿成阴、青梅如豆。心期得处,每自不由人,长亭柳。君知否。千里犹回首。

欢期远近。试说向乘槎,倩传幽恨。萼绿潜携,兰香密约,妒煞人间风韵。

添上青桐一叶,减却黄杨一寸。谁同病,有凄凉月姊,广寒重晕。

何损。虚猜道、解事天公,垂老偏难问。绣被经年。机丝匝月,到底银河渡稳。

寄语多情乌鹊,且莫作炎威准。待暗里,把些时倒扣,算他秋闰。

黄花古渡接芦溪,行过萍乡路渐低。
吠犬鸣鸡村远近,乳鹅新鸭岸东西。
丝缫细雨沾衣润,刀剪良苗出水齐。
犹与湖南风土近,春深无处不耕犁。
秋风淅淅吹碧虚,白云鳞鳞如卧鱼。
共君今夜赏明月,兴来谁欲骑蟾蜍。

病夫亦何有,愧彼小酉山。赖君不佁儗,拔揵扪吾关。

意丰报逾俭,叩迫出益悭。经郛榛莱剪,圣海波澜闲。

兹人不易得,坐使幽怀删。

夜陈芳宴会,座有离群友。中秋而无月,何以慰尊酒。

宾主惨不乐,周席尽回首。向黑明镫入,云景烂虚牖。

尚觊光破满,时问阴薄厚。吁哉至精物,汝亦蒙此垢。

上天悲隔远,人生怨分手。月既有开塞,吾宁息奔走。

霜露栖蔓草,疾风下高柳。劝君聊尽觞,居诸亦何有。

密密榆槐散绿云,萧萧亭馆绝纤尘。林莺巧语如留客,梁燕低飞不避人。

岁月无情催暮景,江湖何处是通津。数茎白发笼纱帽,深愧渊明漉酒巾。

屏山掩尽琼窗闭,博山生润凝龙气。谢娥嚬坐怯单绡,梅风吹送悲秋意。

树叶声微雨脚稀,栏边淅沥沾苔衣。碧泉引满铛欲沸,青叶下筐蚕正饥。

倏忽奔腾一千里,琤璁铁马云中起。曲次檀槽十部催,四弦历乱挥纤指。

急溜前檐复后檐,镫花湿影摇重帘。南潮呜咽流水尽,一夜绿萍新涨添。

桑苧未成鸿渐隐,丹青聊作虎头痴。久知图画非儿戏,到处云山是我师。

玉帛殊方至,歌钟比屋闻。华夷今一贯,同贺圣明君。
九陌祥烟合,千春瑞月明。宫花将苑柳,先发凤凰城。
义丰一世师,才识鲜其比。
斯文张朱氏,称许异诸子。
不肯趋权门,南走雁山死。
嗣子尚勉旃,兴大庶有以。

天时人事两难衡。覆雨翻云孰定评。醉岂堪醒彭泽意,醒原如醉离骚情。

黄梅时节家家雨,梅子黄时日日晴。至竟是晴还是雨,熟梅天气不分明。

已无亲养总寻常,独以官贫去住忘。至乐蔼然依骨肉,求工无益悔词章。

出山最苦难低首,游世何容太热肠。旧日酒徒犹未散,拗花同醉绿阴堂。

金门初辟鼓声严,紫殿高悬翠羽帘。天宇正清高向曙,龙颜有喜此遥瞻。

循环岁籥三阳启,汪濊恩波万国沾。朝罢群公多笑语,丰年兆庆已先占。

陈子一亩宫,居来七十年。
当其春盛时,庭花发幽妍。
转瞩长养天,青子垂檐前。
秋收备百礼,冬享意则虔。
年来风雨凌,垣倒壁四穿。
上漏下卑湿,败隙遥瞻天。
三生结施仁,睹此殊兴怜。
舍以呷条柱,俾之撑危颠。
工师得大木,裁制精且专。
尚欠栌与楣,况复栋与椽。
再干大檀越,结此欢喜缘。

  穆王将征犬戎,祭公谋父谏曰:“不可。先王耀德不观兵。夫兵,戢而时动,动则威;观则玩,玩则无震。是故周文公之《颂》曰:‘载戢干戈,载櫜弓矢;我求懿德,肆于时夏。允王保之。’先王之于民也,茂正其德,而厚其性;阜其财求,而利其器用;明利害之乡,以文修之,使务利而避害,怀德而畏威,故能保世以滋大。

  昔我先世后稷,以服事虞夏。及夏之衰也,弃稷弗务,我先王不窋,用失其官,而自窜于戎翟之间。不敢怠业,时序其德,纂修其绪,修其训典;朝夕恪勤,守以惇笃,奉以忠信,奕世戴德,不忝前人。至于武王,昭前之光明,而加之以慈和,事神保民,莫不欣喜。商王帝辛,大恶于民,庶民弗忍,欣戴武王,以致戎于商牧。是先王非务武也,勤恤民隐,而除其害也。

  夫先王之制:邦内甸服,邦外侯服,侯、卫宾服,夷、蛮要服,戎、狄荒服。甸服者祭,侯服者祀,宾服者享,要服者贡,荒服者王。日祭,月祀,时享,岁贡,终王,先王之训也。

  有不祭,则修意;有不祀,则修言;有不享,则修文;有不贡,则修名;有不王,则修德。序成而有不至,则修刑。于是乎有刑不祭,伐不祀,征不享,让不贡,告不王。于是乎有刑罚之辟,有攻伐之兵,有征讨之备,有威让之令,有文告之辞。布令陈辞,而又不至,则又增修于德,无勤民于远。

  是以近无不听,远无不服。今自大毕、伯士之终也,犬戎氏以其职来王,天子曰:‘予必以不享征之’,且观之兵,其无乃废先王之训,而王几顿乎?吾闻夫犬戎树惇,能帅旧德,而守终纯固,其有以御我矣。”王不听,遂征之,得四白狼、四白鹿以归。自是荒服者不至。

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