三田宝，镇长存，赤帝分明坐广寒。
旧日潘怀县，长怜簿官卑。清秋一摇落，绿鬓两衰迟。
今代诸孙在，遗风百世知。四声鬓激烈，九折诉嵚?。
锻鍊心成癖，磨砻句少疵。欲赓彭泽事，重和大苏诗。
得也聊三士，安之岂二宜。慇勤倩蛮素，唱我反骚辞。
余通籍三十余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无许可，老大徒伤，不胜悚惶惭赧。今将永别，特将四条教汝兄弟。
一曰慎独而心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然。此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。
二曰主敬则身强。内而专静纯一，外而整齐严肃，敬之工夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢怠慢。则身强之强健，又何疑乎？
三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。读书学古，粗知大义，既有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人，人有不悦而归之者乎？
四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，神鬼所不许也，其能久乎？古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨练筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长见识。为天下计，则必已饥已溺，一夫不获，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祇钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。
此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙，则余曾家可长盛不衰，代有人才。
月华如水中庭洁，寒风扫面肤欲裂。危楼立久悄无言，绕树啼乌听悲切。
此时却忆黄叔度，广文先生寒更绝。体孱已肖卫玠形，病亟复呕周瑜血。
可怜酒债负寻常，贫病交侵愁郁结。愧我年来遭轗轲，范舟难补曼卿缺。
那堪屡接阿连书，已知委倾将摧折。呼癸频频似燃眉，笔墨惨淡如呜咽。
与君至戚同李、卢，重洋遥阻肠空热。此际遥知馆已捐，哭望天涯奠空设。
翘首寒空洒泪多，凉月侵人比冰雪。
淅淅窗风欲曙天，篝灯送别泪潺然。可堪玉蕊三春落，何用牛衣八口存。
弹指已偿前世业，拈花应结后生缘。寄言琴瑟悲思夜，莫鼓湘灵第五弦。
旧山虽在不关身，且向长安过暮春。
一树梨花一溪月，不知今夜属何人？
