次东粤张掌教春日韵 其二

酒到令催方打快,诗当兴到便生奇。傍人山鸟歌春调,垂露岩花滂水湄。

光吸谪仙杯里鸟,清交明道柳边飔。虚舟视世浑无我,散发中流自坦夷。

张天赋(一四八八—一五五五),字汝德,号叶冈,别号爱梅道人。兴宁人。少负才名,从湛甘泉游,闻性命之学。明世宗嘉靖十一年(一五三二)贡生,为县令祝枝山所赏识。尝讲学于崇正书院,凡三修县志,并与修《广东通志》及《武宗实录》。由拔贡任浏阳丞,署县事。以病乞归。年六十七。有《叶冈诗集》四卷。清咸丰《兴宁县志》卷九有传。张天赋诗,以明嘉靖刊本《叶冈诗集》为底本。
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  叶公子高好龙,钩以写龙,凿以写龙,屋室雕文以写龙。于是天龙闻而下之,窥头于牖,施尾于堂。 叶公见之,弃而还走,失其魂魄,五色无主。是叶公非好龙也,好夫似龙而非龙者也。

有计自安业,秋风罢苦吟。买山兼种竹,对客更弹琴。
烟起药园晚,杵声松院深。闲眠得真性,惆怅旧时心。
萧萧风叶。似与更声接。欲寄明珰非为怯。梦断兰舟桂楫。
学书只写鸳鸯。却应无奈愁肠。安得一双飞去,春风芳草池塘。

朝日出复阴,广野风浩浩。淮源山万重,飞流下穹昊。

渺然走沧溟,梁楚在襟抱。汝颍流东环,穰邓控西道。

秋水欲归壑,凭渡马腹燥。挢首桐柏阴,展坐淮南草。

隧岸鸣蛩蛚,村檐挂梨枣。风土近乡里,问语向耇老。

西成未为恶,苦被飞蝗恼。连材扑未尽,何以实万宝。

长啸招西风,害气一吹埽。

十年阃外枕雕戈,奈此秦头压日何。南渡君臣生气少,东窗夫妇杀机多。

功高岂意翻成罪,战胜无端更议和。不待吁天诬早辩,精忠二字总难磨。

苦心不惜麝成尘,别久感馀薰。横机漫试东坡老,正何妨、衰相天身。

密课温燖药裹,行窝安稳吟魂。

清秋病起景光新,曾拜梦中人。千年结集因缘在,住刹尘、好是逡巡。

早晚开尊雨夜,不愁迷路烟津。

叠鼓凝笳入禁中,似闻韶乐奏南风。通明殿敞秋云碧,阊阖楼开晓日红。

一榻溪亭直万钱,满床明月伴閒眠。荷花不把秋香惜,又逐西风到枕前。

廿载流光快掷梭,虞卿宅畔重经过。白头野老都成鬼,红粉村娃总作婆。

官赋孰如今日重,人家不似旧时多。夕阳野草花桥路,不觉徘徊发浩歌。

林叶阴浓,海云峰耸,夏景渐分。称画堂开宴,雍雍笑语,高年耆德,初拜君恩。汉相家宴,一经传训,赏典今朝归庆门。清和昼,见香飘百和,乐按长春。
休论。万事纷纭。算寿考、乡闾能几人。况凤书才降,龟龄正永,莫辞金盏,一醉醺醺。萱草忘忧,榴花含笑,庭院风光如再新。成欢颂,愿齐坚桧柏,频奉丝纶。

数茎黄须兀自撚,每到三更三点时。童子不知聊破寂,背言穷死只吟诗。

如何仍滞故人家,念汝辛勤泪点沙。归语故园诸弟妹,孤僧未死海东涯。

白发萧萧客未归,凄风紧雨禁烟时。青苔白骨寻常事,堪笑田文为客悲。

上清真人佩瑶环,远游荆楚何当还。月波流空寒似雪,云气拔地高于山。

去年乘风上京国,稽首灵君好颜色。蓬莱坊里烟雾深,昔种蟠桃亲手摘。

忽思旧隐玉隆宫,怪物镇在深潭中。浪涛无声江汉静,两剑嘘气如长龙。

尔来复作西南去,织女回车引归路。解缨秋濯洞庭湖,采药晨餐石钟乳。

翩翩飞驷金盘陀,芙蓉玉冠高嵯峨。醉中长谣送君发,一夜北风吹女萝。

附骥髫年里塾游,已瞻头角迈吾俦。每怜荆玉堪奇遇,竟拟隋珠惜暗投。

花县鸣琴矜卧理,梓乡归棹漫夷犹。临觞且展逢辰乐,春暖飞凫入帝州。

休嗟道险未堪行,却到层峦足较轻。
山险还如山险否,心平履险险仍平。
眼前轩冕是鸿毛,天上人情谩自劳。
脱却朝衣便东去,青云不及白云高。
蹉过跨门一机,昧却见成公案。
子湖指处太亲,直须急著眼看。

冷落东风万柳丝,销魂桥上立多时。酒痕狼藉春衫湿,休唱何戡绝妙词。

  与可以墨为竹,视之良竹也。

  客见而惊焉,曰:“今夫受命于天,赋刑于地。涵濡雨露,振荡风气。春而萌芽,夏而解驰。散柯布叶,逮冬而遂。性刚洁而疏直,姿婵娟以闲媚。涉寒暑之徂变,傲冰雪之凌厉。均一气于草木,嗟壤同而性异。信物生之自然,虽造化其能使。今子研青松之煤,运脱兔之毫。睥睨墙堵,振洒缯绡。须臾而成,郁乎萧骚。曲直横斜,秾纤庳高,窃造物之潜思,赋生意于崇朝。子岂诚有道者邪?”

  与可听然而笑曰:“夫子之所好者,道也,放乎竹矣!始予隐乎崇山之阳,庐乎修竹之林。视听漠然,无概乎予心。朝与竹乎为游,莫与竹乎为朋。饮食乎竹间,偃息乎竹阴。观竹之变也多矣!若夫风止雨霁,山空日出。猗猗其长,森乎满谷。叶如翠羽,筠如苍玉。淡乎自持,凄兮欲滴。蝉鸣鸟噪,人响寂历。忽依风而长啸,眇掩冉以终日。笋含箨而将坠,根得土而横逸。绝涧谷而蔓延,散子孙乎千亿。至若藂薄之余,斤斧所施。山石荦埆,荆棘生之。蹇将抽而莫达,纷既折而犹持。气虽伤而益壮,身以病而增奇。凄风号怒乎隙穴,飞雪凝冱乎陂池。悲众木之无赖,虽百围而莫支。犹复苍然于既寒之后,凛乎无可怜之姿。追松柏以自偶,窃仁人之所为,此则竹之所以为竹也。始也,余见而悦之;今也,悦之而不自知也。忽乎忘笔之在手与纸之在前,勃然而兴,而修竹森然。虽天造之无朕,亦何以异于兹焉?”

  客曰:“盖予闻之:庖丁,解牛者也,而养生者取之;轮扁,斫轮者也,而读书者与之。万物一理也,其所从为之者异尔,况夫夫子之托于斯竹也,而予以为有道者,则非耶?”

  与可曰:“唯唯!”

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