表弟陈希周号静翁吾爱而赋此

静翁问何似,静是主人翁。本来元不动,谁觅静时踪。

(1466—1560)广东增城人,字元明,号甘泉。少师事陈献章。弘治十八年进士,授编修。历南京国子监祭酒,南京吏、礼,兵三部尚书。在翰林院时与王守仁同时讲学,主张“随处体认天理”,“知行并进”,反对“知先行后”,与阳明之说有所不同。后筑西樵讲舍讲学,学者称甘泉先生。卒谥文简。著有《心性图说》、《格物通》、《甘泉集》等。
  猜你喜欢

束缚斋鱼昼掩关,长镵斸雪草泥间。竹炉石鼎甘香剩,分与衰翁却病颜。

独坐清天下,专征出海隅。九江皆渡虎,三郡尽还珠。
组练明秋浦,楼船入郢都。风高初选将,月满欲平胡。
杀气横千里,军声动九区。白猿惭剑术,黄石借兵符。
戎虏行当翦,鲸鲵立可诛。自怜非剧孟,何以佐良图。
空山梵呗静,水月影俱沉。悠然一境人外,都不许尘侵。岁晚忆曾游处,犹记半竿斜照,一抹界疏林。绝顶茅庵里,老衲正孤吟。
云中锡,溪头钓,涧边琴。此生著几两屐,谁识卧游心?准拟乘风归去,错向槐安回首,何日得投簪。布袜青鞋约,但向画图寻。

回首沧溟共泪痕,雷霆雨露总君恩。魂招精卫曾忘死,病起维摩此告存。

歧路又歧空有感,客中送客转无言。玉堂应是回翔地,不仅生还入玉门。

晓色能令海气生,夕阳转觉暮空平。静中别有吞天意,最爱奔涛日夜声。

用儒沐休运,抚俗奉明诏。虽愧文翁治,犹非武城笑。

兹堂丞相规,颇尽泮宫妙。高阁横青冥,长廊骛䆗窱。

春秋大复古,修旧非所诮。庭坛一已新,丹垩欻相照。

迂疏赖众才,简默希坐啸。况多都邑贤,历讲道术要。

藩篱可目涉,弦诵或耳剽。泛乡亦何人,千载名独劭。

清晨闻咿唔,花木静书斋。二子出揖我,循墙谨趋陪。

温温子弟色,真疑麟凤来。先生伟衣冠,恐是石徂徕。

神州化相柳,童丱为枭豺。种子傥不绝,会挽狂澜回。

儒门今淡薄,谁为好秀才。

北山多古柏,此地少为奇。并长庭阶下,双承雨露滋。

贞心惟我共,苦意只天知。清影尤宜夏,时来一玩之。

九州四海尽行路,万户千门非我家。金弹不徒惊燕雀,春雷终待起龙蛇。

海上高僧屋数椽,珊瑚碧树绕阶前。
过桥云磬天台寺,泊岸风帆日本船。
龙女献珠云供佛,鲛人分席与参禅。
百年劫数如弹指,眼见桑田几变迁。
丈人接?白毡裁,花边下马不惊猜。
环沉溪头买酒去,高堂寺里看碑来。

妖氛仓猝起金川,慷慨儒臣奉檄年。报国孤忠生气凛,捐躯大节史宬传。

锦城祠在寒云杳,雪栈神留皎月悬。试向西州问遗老,歌思惠爱尚凄然。

浮云东北驰,遥见晨风征。我行日以迈,忧思日以横。

游子往于役,妻妾寄空城。虽无燕婉恋,骨肉有至情。

谁云不顾私,班马有离声。飞雪蔽修岗,北风惨正深。

停车立望远,泪落如雾淫。自古别离人,不见行路心。

濯濯园中梅,矫矫雪中植。凡物贵后凋,君子尚消息。

稍逢天运周,春风意何极。但嫌少妩媚,妒彼桃李色。

孤赏赖伊人,庶以葆元德。

居然春饼上秋筵,况有霜花照晚天。唤起黄州三月梦,孤城斜日断炊烟。

杖藜绝顶穷追寻,青山世路争岖嵚。碧云遮断天外眼,春风吹老人间心。

大龙上天宝剑化,小龙入海明珠沈。无人更守玄帝鼎,有客欲问秦皇金。

巅崖谁念受辛苦,古洞未易潜幽深。神光不破幽暗恼,山鬼空作离骚吟。

我来俯仰一慷慨,山川良昔人民今。安得长松撑日月,华阳世界收层阴。

长啸一声下山去,草木为我留清音。

我昔停车日,君才舞像年。只今逢弱冠,能弗惜华颠。

痛定惊涛后,盟深息壤前。不堪临发处,归路满风烟。

如何是佛烂冬瓜,咬著冰霜透齿牙。
根蒂虽然无窖子,一年一度一开花。

骏马能历险,力田不如牛。
坚车能载重,渡河不如舟。
舍长以就短,智者难为谋。
生材贵适用,慎勿多苛求。

  熙宁四年十一月,高邮孙莘老自广德移守吴兴。其明年二月,作墨妙亭于府第之北,逍遥堂之东,取凡境内自汉以来古文遗刻以实之。

  吴兴自东晋为善地,号为山水清远。其民足于鱼稻蒲莲之利,寡求而不争。宾客非特有事于其地者不至焉。故凡郡守者,率以风流啸咏投壶饮酒为事。自莘老之至,而岁适大水,上田皆不登,湖人大饥,将相率亡去。莘老大振廪劝分,躬自抚循劳来,出于至诚。富有余者,皆争出谷以佐官,所活至不可胜计。当是时,朝廷方更化立法,使者旁午,以为莘老当日夜治文书,赴期会,不能复雍容自得如故事。而莘老益喜宾客,赋诗饮酒为乐,又以其余暇,网罗遗逸,得前人赋咏数百篇,以为《吴兴新集》,其刻画尚存而僵仆断缺于荒陂野草之间者,又皆集于此亭。是岁十二月,余以事至湖,周览叹息,而莘老求文为记。

  或以谓余,凡有物必归于尽,而恃形以为固者,尤不可长,虽金石之坚,俄而变坏,至于功名文章,其传世垂后,乃为差久;今乃以此托于彼,是久存者反求助于速坏。此即昔人之惑,而莘老又将深檐大屋以锢留之,推是意也,其无乃几于不知命也夫。余以为知命者,必尽人事,然后理足而无憾。物之有成必有坏,譬如人之有生必有死,而国之有兴必有亡也。虽知其然,而君子之养身也,凡可以久生而缓死者无不用;其治国也,凡可以存存而救亡者无不为,至于不可奈何而后已。此之谓知命。是亭之作否,无可争者,而其理则不可不辨。故具载其说,而列其名物于左云。

  微信小程序
© Copyright 2021-2024 www.ayiya.cn 版权所有  蜀ICP备2021021491号-1邮件:fengxin1357@163.com
进入小程序
领美团红包