胡床麈尾挥长柄,风和入座花容靓。乍开还合晚照中,修竹佳人倚春暝。
此间此景乐最深,世路好恶君酌斟。下车何必笑冯妇,投杼未免疑曾参。
江山信美来者稀,渊明独与田父违。谁云宁食艾三斗,不如杯行莫停手。
白日照寒野,缅然千里平。驰晖一以没,浩荡惊飙生。
露彩林表见,月华波上明。同行鲁狂士,忽发商歌声。
洗耳金石奏,信知尘累轻。
某启:久以疾病不为问,岂胜向往。前书疑子固于读经有所不暇,故语及之。连得书,疑某所谓经者,佛经也,而教之以佛经之乱俗!某但言读经,则何以别于中国圣人之经?子固读吾书每如此,亦某所以疑子固于读经有所不暇也。
然世之不见全经久矣,读经而已,则不足以知经。故某自百家诸子之书,至《难经》《素问》《本草》诸小说,无所不读;农夫女工,无所不问;然后于经为能知其大体而无疑。盖后世学者,与先王之时异也。不如是,不足以尽圣人故也,扬雄虽为不好非圣人之书, 然而墨、晏、邹、庄、申、韩,亦何所不读?彼致其知而后读,以有所去取,故异学不能乱也。惟其不能乱,故能有所去取者,所以明吾道而已。子固视吾所知,为尚可以异学乱之者乎?非知我也。
方今乱俗不在于佛,乃在于学士大夫沉没利欲,以言相尚,不知自治而已。子固以为如何?苦寒,比日侍奉万福。自爱。
