苦欲辞簪绂，归来掩故园。无过六百石，只对五千言。
倚树看蜩化，逢人笑舌存。老龙且莫去，为我发狂论。
虑天下者，常图其所难而忽其所易，备其所可畏而遗其所不疑。然而，祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事。岂其虑之未周欤？盖虑之所能及者，人事之宜然，而出于智力之所不及者，天道也。
当秦之世，而灭诸侯，一天下。而其心以为周之亡在乎诸侯之强耳，变封建而为郡县。方以为兵革不可复用，天子之位可以世守，而不知汉帝起陇亩之中，而卒亡秦之社稷。汉惩秦之孤立，于是大建庶孽而为诸侯，以为同姓之亲，可以相继而无变，而七国萌篡弑之谋。武、宣以后，稍削析之而分其势，以为无事矣，而王莽卒移汉祚。光武之惩哀、平，魏之惩汉，晋之惩魏，各惩其所由亡而为之备。而其亡也，盖出于所备之外。唐太宗闻武氏之杀其子孙，求人于疑似之际而除之，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖见五代方镇之足以制其君，尽释其兵权，使力弱而易制，而不知子孙卒困于敌国。此其人皆有出人之智、盖世之才，其于治乱存亡之几，思之详而备之审矣。虑切于此而祸兴于彼，终至乱亡者，何哉？盖智可以谋人，而不可以谋天。
良医之子，多死于病；良巫之子，多死于鬼。岂工于活人，而拙于谋子也哉？乃工于谋人，而拙于谋天也。古之圣人，知天下后世之变，非智虑之所能周，非法术之所能制，不敢肆其私谋诡计，而唯积至诚，用大德以结乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍释。故其子孙，虽有至愚不肖者足以亡国，而天卒不忍遽亡之。此虑之远者也。夫苟不能自结于天，而欲以区区之智笼络当世之务，而必后世之无危亡，此理之所必无者，而岂天道哉！
双凤山人茅作屋，五云阁吏绣为衣。写将潇洒沧洲趣，留待风流二老归。
岁月无情遗墨在，江湖多事宿心违。寒藤古木江西道，惟有当年白雁飞。
三月蚕始生，纤细如牛毛。婉娈闺中女，素手握金刀。
切叶以饲之，拥?散周遭。庭树鸣黄鸟，发声和且娇。
蚕饥当采桑，何暇事游遨。田时人力少，丈夫方种苗。
相将挽长条，盈筐不终朝。数口望无寒，敢辞终岁劳。
正学堂堂吕紫微，有孙端的为传衣。祇今一派金华是，戴路年来汝所依。
共惟无极翁，混元再开辟。关洛与考亭，杲杲行世日。
惟此五大贤，人极赖以立。谓宜昭明荐，千古为令式。
半岭穿城起，千岩带雨探。楼台连竹树，市井隔烟岚。
岸帻行丹嶂，支筇俯碧潭。雷摧峰顶塔，犬吠涧边庵。
突兀亭惟一，纡回径有三。疏篱新笋出，虚牖妙香含。
野卉飘莺粟，幽禽响石楠。幡幢依古佛，苔藓绣荒龛。
胜地从僧到，嘉游许客耽。愿随虞仲隐，尘世不须谈。
树头黄雀跃且鸣，入水为蛤更其名。伯劳子规视相笑，泥涂何若泬寥清。
