书怀示友十首·其一

　　《书怀示友十首》是北宋诗人陈与义在政和七年（1117年）秋，寓居东京（即开封）时所作。示友，谓陈国佐，张元方兄弟。从这一首中的“城东陈孟公”“不难十里勤”，以及其二中的“张子霜后应”（张子即张元方）“相逢车马边”，可以看出，当时二友与之相距不远，也是寓居于此。

　　一二联直抒胸臆，用“病”“纷纷”写不堪“俗子”纷扰的苦恼；用“费”“不受”表达求贤的不易，以及对“贤士”的渴求。“病”这里是苦恼烦恼之意，“费”即耗费之意，“贤士””当指“知友”。开篇诗人通过对比把自己渴求知己，渴求了解的心思表达出来了，为下面写友铺垫。第三联说，与国佐久别，不知其何，甚是挂怀。下联的今夕共明月，即是此意。第三联直抒胸臆，表达对友人的牵挂之情；第四联寓情于景，表达了对友人的思念之意。此四联，从俗人纷扰令我病，到知友不见却知心，可以看出诗人对俗人之厌，知友之渴。

　　“不难十里勤”是说，同居一地，相距不远，勤来勤往，应是不难。这当是要给友解释未能聚合的缘由。以下几句即是释由。“畏借东家驴”，借用杜甫的“东家蹇驴许借我，泥滑不肯骑朝天”，暗示世风晦浊，自己才疏，不敢借友用世。“似闻有老眼，能做荐鹗书”，称陈国佐有一双识人辨事的“老眼”，虽能做““荐鹗书”，自己却“功名”心已除。“老眼”即识人辨事之眼。自此，疏于聚合之由便明了了。其实，对于初入仕途的诗人，淡忘功名，原非本意，实则无奈。对知友的渴求（渴求理解），对世风政治的隐忧（畏怕仕途），才是由，这也说明了诗人虽身处喧嚣（首联的俗子纷然）却依旧孤独的情怀。

　　陈与义十七入太学，二十四岁及第，授文林郎，随后一批追随者纷至沓来（纷然来座隅），令他烦恼。当时的政治舞台党争权夺，许多士人包括他的好友葛胜仲等，为功名利禄，纷纷寻找依靠，投奔权贵。被时人骂为“六贼”的“蔡京、王黼、童贯、梁师成、朱勔、李彦”等权臣，更是争权夺人。徐处仁这样描述当时的状况“绅士大夫除托附童贯、梁师成、李彦、朱勔及诸近习、道士之外，未有不经此三人除用者。既各有所因以进其身，则凡议论之间，各党其所厚善，而以重寡为胜负。故其一罢，士大夫连坐而去者数十百人。及其复用，则又源源而来。”

　　初入仕途的陈与义官小位卑。尽管此时的他远离党争中心，但官场的黑暗、党派的倾轧，还是让他感到了厌恶和恐惧，因而常有退世避祸之心。在《书怀示友十首》中他说：“功名勿念我，此心已扫除”（其一），“人间安可比，梦中无悔尤”（其四），“我策三十六，第一当归田”（其五）。后来宰相王黼强拉陈与义入群，把陈与义的诗《墨梅》献与徽宗，徽宗大赏，陈与义也因此得以提携。却又因王黼的倒台而受牵连，被贬。最终他还是落入了这场政治争斗的漩涡中。

　　该诗语意浅近，直诉其怀，是一首与友的情切之诗。

花开已凄凉，花落更愁寂。来岁烟雨时，为君和鼎实。

渭水天边树，黄河日暮流。春来千里外，知尔故乡愁。

公己捐书绝学年，螺峰一觉日枵然。石头作枕云为被，颇觉閒眠独省钱。

雨前雨后花满川，春光浩荡殊可怜。山人日高眠不起，劝酒提壶落红里。

牵马出里门，扈跸边城去。西陲有遗孽，狡脱甚投兔。

誓灭此朝食，家室非所顾。附书与六亲，不必念苦辛。

天子是主帅，拊循如家人。天子是主帅，士气为之扬。

天子是主帅，甲胄生辉光。早夜五十里，有道无兼程。

军中米粟多，到处泉流清。昔怨从军苦，今歌从军乐。

功成受上赏，图形在麟阁。

唐虞嗟已远，道与运俱徂。游世黄金巧，论交白雪孤。

老聃闻跨犊，宣父说乘桴。吾欲卜焉往，巫咸不可呼。

青青孤生竹，苦节贞以坚。幽崖闷阳景，气候惨不温。

眼中箨龙儿，宛宛抱厥孙。秋风瘁其枝，严霜殄其根。

根死心不死，血泪迸湘沅。凤皇逝莫留，寡鹄长悲辛。

百年会有尽，大义矢勿谖。有天讵须问，皎月当空悬。

想当归全日，欢笑迎重泉。谁为写楚词，清光照无垠。

李公天下石麒麟，传得云居道者真。不为拈华明人事，等闲开口笑何人。

泥牛漫向风前嗅，枯木无端雪里春。对现堂堂俱不识，太平时代自由身。