情未忍，带双结。钗金未断肠先结。下扁舟、更有暮山千叠。别后武陵无好梦，春山子规更切。但孤坐、一帘明月。蚕共茧、花同蒂，甚人生要见，底多离别。谁念我，泪如血。
纤云四卷列星稀，重露如珠湿客衣。竟日罗浮何所得，满船空载月明归。
褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。
至和元年七月某日，临川王某记。
玉钗金缕都抛却，烽火仓皇道路閒。自是何郎轻国事，教人愁听念家山。
千年玄卷薪传在，一夜青灯火续明。庄假寓言终有物，老惟常道自无名。
帝王所化人心迹，天地之根我性情。众妙门归虚馆白，寄身于此复何惊。
潞河澄彻卫河浑，二水交流下海门。直北回看龙阙近，极东遥望蜃楼昏。
孤城近水舟多泊，列戍分耕野尽屯。我有好怀无处写，欲沽尊酒对君论。
我本滑稽雄，平生喙三尺。偶窥白玉京，谁假青云翮。
空为舍人憎，岂得紫皇惜。铩羽投故巢，舌在嗟无益。
故巢富林木，亦复饶山石。木使人恒寒，石使人恒瘠。
非无清泠对，未足荡心魄。笑对苟不舒，天地亦云窄。
昨过北海头，视听忽开坼。茫茫造化形，有与无相积。
日月避路行，阴阳势常只。九州巨浸中，飘漾若一席。
蛟龙所弃遗，今古争窟宅。空濛倏变现，世界生历历。
真妄理无殊，观者目燀赫。回头阅人间，何处为陈迹。
归来每注目，慌惚云涛碧。卮言贶好事，窃比谈天客。
临觞决百川，向若写胸臆。宁惟引君醉，更欲取我适。
雉栖薜荔都苍墓，鳌补天容大士桥。
万岁藤枝神蜕杖，三花树子瘿为瓢。
老僧好事兼好客，时作远公莲社招。
惟此酒中趣，难为醒者论。孟嘉乃先得，当筵对桓温。
我生不嗜酒，于此复何言。卫侯有抑戒，耿耿明朝暾。
古人重百拜，多酌矧敢吞。云何后世人，甘为曲蘖昏。
贤哉天随子，恒自我思存。长揖辞醉客，无劳登我门。
石潭秋水漾清萍，两岸青山夹去津。钩箭缠丝挟长弩，柳阴时见射鱼人。
明时圣主作，文治在所尚。声教极被渐，舆图混轮广。
科目网多士，纲维属良相。朝廷尽明扬，岩穴竭搜访。
世岂乏栋梁，意在得工匠。棘阑重开设，茅拔皆闻望。
有来君子儒，俱为丈人行。校艺辨妍媸，立言关得丧。
岂无欧苏出，敢与晁董抗。再鼓勇诸生，三叹永一倡。
易书本黄虞，礼乐宗素王。论或准贾生，骚岂比荀况。
神奇化臭腐，垒洗见盆盎。金镛或在悬，玉卮恐无当。
治音贵和平，赘语删冗长。细句独茧抽，雄篇怒涛涨。
千军期独扫，百川可东障。措辞喜华丽，赋质陋木强。
有美凤鸣岗，无取马立仗。抚序渐萧条，举目忽清旷。
河汉澹微云，天雨绝纤坱。月色秋正佳，潮声夜逾壮。
帘风乱星烛，檐露袭斗帐。蟋蟀已居壁，莓苔欲侵桁。
念兹岁如流，母使情益荡。谋谁兔三窟，能著屐几緉。
千虑有得失，万事付遗忘。为学竟荒唐，扪膺益惆怅。
昆崙有丹丘，蓬莱有方丈。愿接卢敖游，相期九天上。
