蛟龙吐云气，雾豹出文采。许颍有佳士，翰林风流在。
吾道固多艰，明时屡危殆。嘉谷生螟蝗，稊稗劳取采。
平生数万言，未料寒与馁。天生济世才，发挥必有待。
伯乐一顾重，岂不价百倍。展足造青云，会见绝四海。
顾我茅苇姿，谬欲渐兰茝。达人固多可，借誉饰驽猥。
丈夫一相知，胸中何磊磊。愿作南山松，青青期不改。
此事虽一时，风流激千载。
湘娥剪水霜刀匀，虚室生白无纤氛。壶中但觉风雨隔，壳里岂知天地分。
蟾光夜明楮叶露，蝶梦春远梨花云。恍然置我银世界，纵有琼瑶难报君。
荆山嵷百里，汉广流无极。北驰星斗正，南望朝云色。
川隰同幽快，冠冕异今昔。子肃两岐功，我滞三冬职。
谁知京洛念，仿佛昆山侧。向夕登城濠，潜池隐复直。
地迥闻遥蝉，天长望归翼。清文忽景丽，思泉纷宝饰。
勿言修路阻，勉子康衢力。曾厓寂且寥，归轸逝言陟。
总是三生梦幻身，又何分别假和真？总饶送到龙门寺，也是丹青画里人。
裸送不以衣，瘗埋于中衢。乳母抱出门，所生亦随呼。
婴孩无哭仪，礼经不可逾。亲戚相问时，抑悲空叹吁。
襁褓在旧床，每见立踟蹰。静思益伤情，畏老为独夫。
此计定不长，会作须臾空。
先生踏金门，大节孝与忠。
能事不挂口，处之如无功。
高隐百僚上，妙有渊明风。
东垣著岩岫，南荣著桧松。
疏窗澹山影，云雾穿玲珑。
澄流粲锦石，一练摇青红。
笑携玉色醪，酌彼千石钟。
良时饮文字，此兴与谁同。
为君指佳处，不落捷径中。
从来论丘壑，风味过庾公。
臣某言：伏以佛者，夷狄之一法耳，自后汉时流入中国，上古未尝有也。昔者黄帝在位百年，年百一十岁；少昊在位八十年，年百岁；颛顼在位七十九年，年九十八岁；帝喾在位七十年，年百五岁；帝尧在位九十八年，年百一十八岁；帝舜及禹，年皆百岁。此时天下太平，百姓安乐寿考，然而中国未有佛也。其后殷汤亦年百岁，汤孙太戊在位七十五年，武丁在位五十九年，书史不言其年寿所极，推其年数，盖亦俱不减百岁。周文王年九十七岁，武王年九十三岁，穆王在位百年。此时佛法亦未入中国，非因事佛而致然也。
汉明帝时，始有佛法，明帝在位，才十八年耳。其后乱亡相继，运祚不长。宋、齐、梁、陈、元魏已下，事佛渐谨，年代尤促，惟梁武帝在位四十八年，前后三度舍身施佛，宗庙之祭，不用牲牢，昼日一食，止于菜果，其后竟为侯景所逼，饿死台城，国亦寻灭。事佛求福，乃更得祸。由此观之，佛不足事，亦可知矣。
高祖始受隋禅，则议除之。当时群臣材识不远，不能深知先王之道，古今之宜，推阐圣明，以救斯弊，其事遂止，臣常恨焉。伏维睿圣文武皇帝陛下，神圣英武，数千百年已来，未有伦比。即位之初，即不许度人为僧尼道士，又不许创立寺观。臣常以为高祖之志，必行于陛下之手，今纵未能即行，岂可恣之转令盛也？
今闻陛下令群僧迎佛骨于凤翔，御楼以观，舁入大内，又令诸寺递迎供养。臣虽至愚，必知陛下不惑于佛，作此崇奉，以祈福祥也。直以年丰人乐，徇人之心，为京都士庶设诡异之观，戏玩之具耳。安有圣明若此，而肯信此等事哉！然百姓愚冥，易惑难晓，苟见陛下如此，将谓真心事佛，皆云：“天子大圣，犹一心敬信；百姓何人，岂合更惜身命!”焚顶烧指，百十为群，解衣散钱，自朝至暮，转相仿效，惟恐后时，老少奔波，弃其业次。若不即加禁遏，更历诸寺，必有断臂脔身以为供养者。伤风败俗，传笑四方，非细事也。
夫佛本夷狄之人，与中国言语不通，衣服殊制；口不言先王之法言，身不服先王之法服；不知君臣之义，父子之情。假如其身至今尚在，奉其国命，来朝京师，陛下容而接之，不过宣政一见，礼宾一设，赐衣一袭，卫而出之于境，不令惑众也。况其身死已久，枯朽之骨，凶秽之馀，岂宜令入宫禁？
孔子曰：“敬鬼神而远之。”古之诸侯，行吊于其国，尚令巫祝先以桃茢祓除不祥，然后进吊。今无故取朽秽之物，亲临观之，巫祝不先，桃茹不用，群臣不言其非，御史不举其失，臣实耻之。乞以此骨付之有司，投诸水火，永绝根本，断天下之疑，绝后代之惑。使天下之人，知大圣人之所作为，出于寻常万万也。岂不盛哉！岂不快哉！佛如有灵，能作祸祟，凡有殃咎，宜加臣身，上天鉴临，臣不怨悔。无任感激恳悃之至，谨奉表以闻。臣某诚惶诚恐。
