大凡物不得其平则鸣：草木之无声，风挠之鸣。水之无声，风荡之鸣。其跃也，或激之；其趋也，或梗之；其沸也，或炙之。金石之无声，或击之鸣。人之于言也亦然，有不得已者而后言。其歌也有思，其哭也有怀，凡出乎口而为声者，其皆有弗平者乎！
乐也者，郁于中而泄于外者也，择其善鸣者而假之鸣。金、石、丝、竹、匏、土、革、木八者，物之善鸣者也。维天之于时也亦然，择其善鸣者而假之鸣。是故以鸟鸣春，以雷鸣夏，以虫鸣秋，以风鸣冬。四时之相推敚，其必有不得其平者乎？
其于人也亦然。人声之精者为言，文辞之于言，又其精也，尤择其善鸣者而假之鸣。其在唐、虞，咎陶、禹，其善鸣者也，而假以鸣，夔弗能以文辞鸣，又自假于《韶》以鸣。夏之时，五子以其歌鸣。伊尹鸣殷，周公鸣周。凡载于《诗》、《书》六艺，皆鸣之善者也。周之衰，孔子之徒鸣之，其声大而远。传曰：“天将以夫子为木铎。”其弗信矣乎！其末也，庄周以其荒唐之辞鸣。楚，大国也，其亡也以屈原鸣。臧孙辰、孟轲、荀卿，以道鸣者也。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦之属，皆以其术鸣。秦之兴，李斯鸣之。汉之时，司马迁、相如、扬雄，最其善鸣者也。其下魏晋氏，鸣者不及于古，然亦未尝绝也。就其善者，其声清以浮，其节数以急，其辞淫以哀，其志弛以肆；其为言也，乱杂而无章。将天丑其德莫之顾邪？何为乎不鸣其善鸣者也！
唐之有天下，陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观，皆以其所能鸣。其存而在下者，孟郊东野始以其诗鸣。其高出魏晋，不懈而及于古，其他浸淫乎汉氏矣。从吾游者，李翱、张籍其尤也。三子者之鸣信善矣。抑不知天将和其声，而使鸣国家之盛邪，抑将穷饿其身，思愁其心肠，而使自鸣其不幸邪？三子者之命，则悬乎天矣。其在上也奚以喜，其在下也奚以悲！东野之役于江南也，有若不释然者，故吾道其于天者以解之。
倾白酒，绕东篱。只於陶令有心期。明朝重九浑潇洒，莫使尊前欠一枝。
麦浪翻晴，柳烟吹暮，可怜时候新暖。攀来暗绿嫌深，折去残红怨浅。
东风著意，为留得、几丝香软。笑双双、掠水衔泥，辛苦旧巢归燕。
费多少、斜阳送眼，容易得、远山迎面。肯将佩冷江皋，博个宴酣花苑。
梦阑酒醒，早减却、春痕一线。问五湖、他日扁舟，可似苎萝相见。
蜀之有眉，有山有江。江大而浚，山形甚庞。是生程公，为国重器。
可处大任，可决大事。凡有措置，凡有施设。坚不可摇，牢不可拔。
所以蜀人，号为铁塔。维公有子，为山阳守。所性所养，质直真厚。
维其质直，不浮不苟。不生巧心，不为利口。维其真厚，不矫不激。
体无邪气，面无邪色。视其气貌，察其动静。可知所养，可知所性。
可知其德，可知其政。质直真厚，故不生事。不为小数，不任小智。
以恕辅法，因法行恕。不烦不苛，不暴不怒。遂使斯民，如行大路。
无险可虞，无伤可虑。肌肤以完，手足可措。奸凶以衰，盗贼亦沮。
父母妻子，邑居田庐。各安其故，各保其居。为政如此，民是以和。
是以可慕，是以可歌。不能歌者，太守之量。可歌可传，可法可尚。
可以容众，可以任重。无适不可，惟上所用。
一自得归心，追游每共寻。衔杯能月上，开菊况秋深。
露白庭阴净，山青海气沉。应多新熟酒，拟作向来斟。
衮衮閒愁集，堂堂急景迁。残冬惟一月，旅寓向三年。
霜入丝莼美，风掀锦树鲜。义山通鸟道，禾水涨蛟涎。
雨泣鸣蛩地，云愁过雁天。川光寒不动，兵气惨相缠。
海上霞生燧，城边月应弦。疮痍浑未息，疾疠恐相煽。
陇亩迟三白，山林负一廛。感时何及矣，抚事独凄然。
瞻落传新令，家贫食旧编。依人惭野燕，恋子剧饥鸢。
席破门悬雨，庖空井閟烟。种山仍畏虎，蹐地秪怜蚿。
出感关途梗，居愁赋调煎。鹿门那可问，桃水径须沿。
未必弦真绝，虚疑笔可捐。东风如解冻，南客且栖玄。
五羊皮贱耻干秦，自在披裘带索贫。谈笑七雄争战地，乾坤自古有闲人。
客行天下半，波流日滔滔。卓然王幕长，独诣见所操。
西风吹黄鹄，瞥眼云中翱。无彼升天翼，欲飞讵能高。
读律三十年，弗离州县劳。归休青山郭，缘溪置屋牢。
种瓜以为业，不复求其曹。馔甘盘有鱼，饮旨尊有醪。
儿贤曲奉养，末慕乐陶陶。奈何百年期，欢忻变号咷。
望见双梧树，我每涕沾袍。梧树奚足悲，回躅于焉韬。
公车赋罢出长安，千里还家共岁寒。别去漫挥他日泪，相逢但说旧时欢。
兰舟载酒乘秋晚，湖寺寻僧到日残。天为故人开霁色，近城风雨又漫漫。
京华十载暂言归，谢屐欣陪坐翠微。似爱阿咸悬犊裤，过誇逸少冠乌衣。
趋凫正喜春风拂，鸣凤偏从客路飞。附尾自知才未逮，临歧拜饯思依依。
