解束悟服食，营虑结山水。比闻三峰秀，赍欢一来此。
同云布坤维，六花漫不止。升危滞遐踪，寓目杀高志。
真源不可往，罔蜮兼泥滓。居凡殊所厌，还丹亦难恃。
太虚本宅无，彭殇同已矣。安得庄生达，相与析玄理。
区区吴蜀有二骏，跳过断桥飞出谷。
万竹纵牧原野赤，汧陇收驹日复日。
未须天厩惊好头，冀北未空聊一历。
离维荆衡南，逦迤走蛮徼。民风杂徭蜑，地势带蒙诏。
迢迢商周前，风水绝纤窍。后王务广土，怀柔倚攻剽。
羁縻非本情，疲痾复谁疗。大明侔日月，幽裔靡不照。
化育之所加，欣荣及蓬藋。宪府绳百司，选择自廊庙。
偏方异习俗，赋性实同调。培养自殊途，激扬贵知要。
游凉溪上龙，鲰鱼困罾钓。高风吹霜鹘，缥缈集海峤。
愿言崇令业，以继南国召。
水乡寒气早，未暮掩柴扉。篱落无人过，鸡豚各自归。
老妻熏鼠穴，稚子卧牛衣。安得盈缸酒，深杯日日挥。
崦山多灵草，海滨饶奇石。偃蹇寻青云，隐沦驻精魄。
道人读丹经，方士炼玉液。朱霞入窗牖，曜灵照空隙。
傲睨摘木芝，陵波采水碧。眇然万里游，矫掌望烟客。
永得安期术，岂愁濛汜迫。
鲍叔相齐桓，举贤立霸功。心知管夷吾，所以常见容。
一朝代齐相，烈烈营西东。遂令王纲正，列国咸服从。
高谊薄云汉，羡彼双飞鸿。后来结交者，自谓胶漆同。
见利竞毫发，相挤陷阱中。昔若芝与兰，今为蒿与蓬。
古人不可见，邈焉想高风。
定王使单襄公聘于宋。遂假道于陈，以聘于楚。火朝觌矣，道茀不可行也。侯不在疆，司空不视涂，泽不陂，川不梁，野有庾积，场功未毕，道无列树，垦田若艺，膳宰不置饩，司里不授馆，国无寄寓，县无旅舍。民将筑台于夏氏。及陈，陈灵公与孔宁、仪行父南冠以如夏氏，留宾不见。
单子归，告王曰：“陈侯不有大咎，国必亡。”王曰：“何故？”对曰：“夫辰角见而雨毕，天根见而水涸，本见而草木节解，驷见而陨霜，火见而清风戒寒。故《先王之教》曰：‘雨毕而除道，水涸而成梁，草木节解而备藏，陨霜而冬裘具，清风至而修城郭宫室。’故《夏令》曰：‘九月除道，十月成梁。’其时儆曰：“收而场功，待而畚梮，营室之中，土功其始，火之初见，期于司里。’此先王所以不用财贿，而广施德于天下者也。今陈国火朝觌矣，而道路若塞，野场若弃，泽不陂障，川无舟梁，是废先王之教也。”
“《周制》有之曰：‘列树以表道，立鄙食以守路，国有郊牧，疆有寓望，薮有圃草，囿有林池，所以御灾也，其余无非谷土，民无悬耜，野无奥草。不夺民时，不蔑民功。有优无匮，有逸无罢。国有班事，县有序民。’今陈国道路不可知，田在草间，功成而不收，民罢于逸乐，是弃先王之法制也。
“周之《秩官》有之曰：‘敌国宾至，关尹以告，行理以节逆之，候人为导，卿出郊劳，门尹除门，宗祝执祀，司里授馆，司徒具徒，司空视途，司寇诘奸，虞人入材，甸人积薪，火师监燎，水师监濯，膳宰致饔，廪人献饩，司马陈刍，工人展车，百官以物至，宾入如归。是故小大莫不怀爱。其贵国之宾至，则以班加一等，益虔。至于王吏，则皆官正莅事，上卿监之。若王巡守，则君亲监之。’今虽朝也不才，有分族于周，承王命以为过宾于陈，而司事莫至，是蔑先王之官也。
“《先王之令》有之曰：‘天道赏善而罚淫，故凡我造国，无从非彝，无即慆淫，各守尔典，以承天休。’今陈侯不念胤续之常，弃其伉俪妃嫔，而帅其卿佐以淫于夏氏，不亦渎姓矣乎？陈，我大姬之后也。弃衮冕而南冠以出，不亦简彝乎？是又犯先王之令也。
“昔先王之教，懋帅其德也，犹恐殒越。若废其教而弃其制，蔑其官而犯其令，将何以守国？居大国之闲，而无此四者，其能久乎？”
六年，单子如楚。八年，陈侯杀于夏氏。九年，楚子入陈。
