长沙别李六侍御

月明湘水白,霜落洞庭干。放逐长沙外,相逢路正难。
云归帝乡远,雁报朔方寒。此别盈襟泪,雍门不假弹。
贾至
  贾至(718—772)字幼隣,唐代洛阳人,贾曾之子。生于唐玄宗开元六年,卒于唐代宗大历七年,年五十五岁。擢明经第,为军父尉。安禄山乱,从唐玄宗幸蜀,知制诰,历中书舍人。时肃宗即位于灵武,玄宗令至作传位册文。至德中,将军王去荣坐事当诛,肃宗惜去荣材,诏贷死。至切谏,谓坏法当诛。广德初,为礼部侍郎,封信都县伯。后封京兆尹,兼御史大夫。卒,谥文。至著有文集三十卷, 《唐才子传》有其传。
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忘却来时路。恨苍苍、寒冰弃我,江南闲处。世事早知今如此,何不老农老圃。更种个、梅花深住。冻雨前朝浯溪石,对苍苔、堕泪怜臣甫。山似我,两眉聚。
岁云暮矣如何度。但多情、寂寥相念,二三君子。越石暮年扶风赋,犹解闻鸡起舞。恨不减、二三十岁。一曲相思碧云合,醉凭君、为我歌如缕。君念我,似同祖。
气和灵府渐氤氲,酒有贤人药有君。七字篇章看月得,
百劳言语傍花闻。闲寻古寺消晴日,最忆深溪枕夜云。
早晚共摇孤艇去,紫屏风外碧波文。
愁心一倍长离忧,夜思千重恋旧游。秦地故人成远梦,
楚天凉雨在孤舟。诸溪近海潮皆应,独树边淮叶尽流。
别恨转深何处写,前程唯有一登楼。
烟波与客同樽酒,风月全家上采舟。
莫问台前花远近,试看何以武陵游。
阿侬羞杀黄帽郎,桂舟兰楫藻中藏。
芦竹生花秋满地,棹歌才动便寻榔。

大壑松不彫,高山石不朽。覆载无改易,世有董烈妇。

烈妇王氏名桂芳,十七嫁与董家郎。董郎卧瘵一年死,烈妇呕血手敛藏。

当时信誓对日月,谁能上掩日月光。死生契阔志不违,老姑无依老母嫠。

母与烈妇伯父期,他年徐与重结缡。为言汝婿昔僦居,婿死居停主人将夺之。

汝曷来归予汝栖,与汝伯父相因依。烈妇闻命志益悲,未闻太行王屋曾为愚公移。

天地生我死我自有处,何有一撮茅土为穗帷。啼眠风洒洒,母日护之不少舍。

后数日母去,谓:汝送我而后返,吾不汝诈。妇勉从母归,稍进一饭喀喀哽塞不能下。

长号浪浪泪满把,投匕曰我去,母复送之野。烟云惨澹日一抹,宣公桥下水泼泼。

妇云母乎河水清且沦漪,吾往从之乐不可遏。母闻惊绝色惨怛,大呼褰裳不可脱。

渐台水深濑水阔,断萍茫茫强令活。去矣还复入君门,抱君灵主哭愬君。

君神在木闻不闻,肉摧血裂魂纷纶。母去儿解防,儿身终自妨。

儿有十尺麻,为君系三纲。粗粗髽绖移在脰,玉质高县几筵右。

手持元气还乾坤,青天增高地增厚。是时妇年才十八,英风烈烈塞宇宙。

呜呼十五国风一共姜,南朝惟见李侍郎。忠节不但臣妾庆,为尔君夫何独幸。

恺悌君子洪嘉兴,二年一日风教行。为尔成坟敕埋玉,彤管有绎光荧荧。

岂徒肇家声,岂徒信乡俗。歌谣长吏泽,爱戴国家福。

慰存尽封恤,树劝望旌复。呜呼天下多美人,人百其身倘可赎。

峡山清绝古来闻,为政风流迥不群。琴曲欲追单父宰,凤箫遥和二禺君。

星居村户宵无警,火种畬田夏尽耘。相见跻堂称兕后,紫薇垣外更瞻云。

秋日生春意,林间闻晓莺。
奈何时序晚,不及候虫鸣。
摇落无多感,芳菲会满城。
好音宜自默,反舌可无声。
一忝轺车命,三逢水国春。
重看汉浦月,独忆杜陵人。
旅宦违前计,归田失旧邻。
年来更多绪,清泪满衣巾。
工拙相悬几驿亭,敢将沮洳敌东溟。
百年事契心先许,千里神交眼倍青。
嗜酒杨雄官拓落,耽诗杜甫瘦伶俜。
何时握笔论今古,经苦劳君一启扃。

去年秋潦淼茫茫,鱼鳖沙虫登我床。瑶宫巨室皆漂没,何况流民茆札房。

死者横流生者泣,千口仅留不得食。努力高山挖草根,至今面带黄泥色。

眼看麦短黍差长,虽未入口心有望。上帝岂忧沟壑剩,其雨其雨乃复狂。

翻盘沉灶不肯止,庭户无光天重翳。谁能拔剑斩顽云,捧出日轮头上置。

流民流民奈若何,生世坎壈何其多。兵革遗馀乡国绝,又见辽海鼓风波。

老僧德薄命更鄙,偃卧若遭毒龙戏。夜半滚滚浮枕头,不知是泪还是雨。

多少游丝飘绣阁。画旗闲却秋千索。翡翠帘垂深院落。

春梦恶。金炉篆袅无人觉。

可奈风光今又昨。伤心独对葡萄幄。嫩柳三眠丝正弱。

风如削。惜花几度探红药。

征人喜放溜,晓发晨阳隈。初言前浦合,定觉近洲开。

不疑行舫动,唯看远树来。还瞻起涨岸,稍隐阳云台。

路绕苍松迥,寺俯清泉幽。况复得佳友,来游当杪秋。

情随水声远,兴挟山光浮。两涧涉游足,双峰睇吟眸。

陆寻虞监宅,林访袁家丘。徘徊念畴昔,感叹罢冥搜。

古今如大梦,身世一浮沤。不悟无生乐,终缠有漏忧。

晤言资道侣,冥理契缁流。咄嗟已成累,竟动故园愁。

因秋又动长年情,老却於秋分外清。
病骨汗销衣亦健,水窗影净日添明。
有声无谱寒蛩切,似定还狂暮叶轻。
不为鲈鱼未归得,问言微宦欲何成。

长卿复何望,祗守茂陵田。玉历梅花外,春心药裹边。

声华浑似梦,水月欲窥禅。鼎鼎百年内,千金诚可怜。

生死论交地,情亲独有君。读书破万卷,高义薄浮云。

素幔随流水,书签映夕曛。草堂杯酒在,把剑觅徐君。

野寺同游处,秋光雨后晴。空阶疏树影,古木乱蝉声。

客至僧还定,时危境自清。暂来忘俗虑,共坐夕阳倾。

一条仙帔织青霓,松雪岩前伴鹤栖。

  生而眇者不识日,问之有目者。或告之曰:“日之状如铜盘。”扣槃而得其声,他日闻钟,以为日也。或告之曰:“日之光如烛。”扪烛而得其形,他日揣樾,以为日也。日之与钟、龠亦远矣,而眇者不知其异,以其未尝见而求之人也。

  道之难见也甚于日,而人之未达也,无以异于眇。达者告之,虽有巧譬善导,亦无以过于槃与烛也。自盘而之钟,自烛而之龠,转而相之,岂有既乎?故世之言道者,或即其所见而名之,或莫之见而意之,皆求道之过也。

  然则道卒不可求欤?苏子曰:“道可致而不可求。”何谓致?孙武曰:“善战者致人,不致于人。”子夏曰:“百工居肆,以成其事,君子学以致其道。”莫之求而自至,斯以为致也欤?

  南方多没人,日与水居也,七岁而能涉,十岁而能浮,十五而能浮没矣。夫没者岂苟然哉?必将有得于水之道者。日与水居,则十五而得其道;生不识水,则虽壮,见舟而畏之。故北方之勇者,问于没人,而求其所以浮没矣,以其言试之河,未有不溺者也。故凡不学而务求道,皆北方之学没者也。

  昔者以声律取士,士杂学而不志于道;今者以经术取士,士求道而不务学。渤海吴君彦律,有志于学者也,方求举于礼部,作《日喻》以告之。

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