二月十五日大雪

梁园一夜雪纷纭,幻出琼州二月春。杨柳尽容飞絮白,桃花不让早梅新。

山阴并下寻芳棹,灞水兼游韨禊人。今日司阳谁定律,条风空自协佳辰。

河南开封人,字舜齐。能书,善诗赋,名动一时。而年近四十,始中举。有《一元集》。
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天外巴子国,山头白帝城。波清蜀栜尽,云散楚台倾。
迅濑下哮吼,两岸势争衡。阴风鬼神过,暴雨蛟龙生。
硖断见孤邑,江流照飞甍。蛮军击严鼓,笮马引双旌。
望阙遥拜舞,分庭备将迎。铜符一以合,文墨纷来萦。
暮色四山起,愁猿数处声。重关群吏散,静室寒灯明。
故人青霞意,飞舞集蓬瀛。昔曾在池籞,应知鱼鸟情。
运行元化不参差,四极中华共一时。正气才随灰律变,
残寒便被柳条欺。冰融大泽朝阳觉,草绿陈根夜雨知。
不信风光疾于箭,年来年去变霜髭。
守贵常思俭,平津此意深。能卑丞相宅,何谢故人心。
种蕙初抽带,移篁不改阴。院梅谢助鼎,池凤夕归林。
觉路经中得,沧洲梦里寻。道高仍济代,恩重岂投簪。
报国谁知己,推贤共作霖。兴来文雅振,清韵掷双金。
屈指江西老,多言剑外人。
身心已无著,乡党漫相亲。
窜逐知何取,周旋意甚真。
仍将大雷雨,一洗百生尘。
吏役沧海上,瞻山一停舟。
怪此秃谁使,乡人语其由。
一狙山上鸣,一狙从之游。
相匹乃生子,子众孙还稠。
山中草木盛,根实始易求。
攀挽上极高,屈曲亦穷幽。
众狙各丰肥,山乃尽侵牟。
攘争取一饱,岂暇议藏收?
大狙尚自苦,小狙亦已愁。
稍稍受咋啮,一毛不得留。
狙虽巧过人,不善操锄耰。
所嗜在果谷,得之常以偷。
嗟此海山中,四顾无所投。
生生未云已,岁晚将安谋?

候馆逢霜落叶深,更堪憔悴对青衿。荒村野水残阳路,远树孤云故国心。

绝地也怜野送酒,情多谁忍更分襟。惠连群从皆清俊,别后相思总解吟。

开辟荆榛逐荷夷,十年始克复先基。
田横尚有三千客,茹苦间关不忍离。

白道南邻紫气高,间关戎马几年劳。谁知青雀成鹦鹉,帝子东迁已弁髦。

凉风吹海月,当酒堕我怀。爱此皎洁光,愿与君子偕。

揽之不入手,仰面看昭回。银潢南北流,竟夕但徘徊。

那得茆斋一饷闲。地炉敲火试龙团。头从白后弹冠懒,脚自顽来应俗难。尘世窄,酒杯宽。百年转首一槐安。是非藏谷何时了,隐几西窗月色

白首南屏坐不回,偶提佛法住天台。幽禅有味风生磬,瘦影无尘月满台。

罗汉山中飞锡过,鲛人海上献珠来。不知万壑烟霞底,何处寻师拨芋煨。

牛衣不煖梦初回,声切严城角弄梅。旋理敝裘骖蹇足,披霜得个为公来。

新制《霓裳》按舞腰,笑他飞燕怕风飘。玉蚕倒卧蟠条脱,金凤斜飞上步摇。

云母屏开蚕奏乐,沉香火底并吹箫。只因野鹿衔花去,从此君王罢早朝。

自君别后,便藕花红槁。露坠莲房尽丁倒。况半阴不雨、渐短秋天,料此际、晚饭柁楼应早。

罗纬才病起,未寄棉衣,昨夜君边可寒到。时节又重阳,斗酒双萸,盼乌榜、归来正好。

怕明日、关山雪霜多,便欲寄音书、雁鱼都少。

经年未复寄来书,索我形骸莫太疏。鲍叔相知应似旧,嵇康习懒苦难除。

白头阅世梅花老,青眼看人柳色舒。春月正圆春水滑,何须雪夜扣吾庐。

炎凉薄流光,荣悴猾生理。芳荃化为茅,嘉橘变成枳。

谁知古大椿,霜雪自薿薿。立身既千仞,骛阴殆百里。

宜哉富春秋,万物听独止。先生一灵椿,耸壑屹山峙。

纳湖溉其根,后溪拥其址。平生学问力,顿在名节里。

甘泉讵弗贵,东山不为起。以身蹈高洁,为世律贪鄙。

坐令夸夺辈,疾走掩两耳。乃知公进退,均为国凭恃。

恭为陛下圣,雅欲致园绮。黄金已九环,丹诏行一纸。

公心岂轻重,上意实注委。嘉平报初度,吉音随燕喜。

耆英七十九,彷佛富公是。行归磻溪载,更咏淇奥美。

方觉岁寒姿,不随世变靡。锦溪入霞觞,城山揖燕几。

祝公如大椿,明堂栋千祀。

乍经沧海到澎阳,岛屿青青水一方。奉使东瀛持虎节,安流南纪靖龙堂。
天生绝险山河固,运际文明日月光。努力诸君劳镇抚,輶轩载笔颂平康。

分得元都种,依然玉洞春。逶迤成曲径,烂漫及芳辰。

锦叠溪边浪,红销雨后尘。武陵差可拟,吾岂避秦人。

一双白鹤骑焉往,十万青蚨散即休。
吟透何郎早春句,输他占射得扬州。

  尝谓:文者,礼教治政云尔。其书诸策而传之人,大体归然而已。而曰“言之不文,行之不远”云者,徒谓辞之不可以已也,非圣人作文之本意也。

  自孔子之死久,韩子作,望圣人于百千年中,卓然也。独子厚名与韩并,子厚非韩比也,然其文卒配韩以传,亦豪杰可畏者也。韩子尝语人文矣,曰云云,子厚亦曰云云。疑二子者,徒语人以其辞耳,作文之本意,不如是其已也。孟子曰:“君子欲其自得之也。自得之,则居安;居之安,则资之深;资之深,则取诸左右逢其原。”独谓孟子之云尔,非直施于文而已,然亦可托以为作文之本意。

  且所谓文者,务为有补于世而已矣;所谓辞者,犹器之有刻镂绘画也。诚使巧且华,不必适用;诚使适用,亦不必巧且华。要之以适用为本,以刻镂绘画为之容而已。不适用,非所以为器也。不为之容,其亦若是乎?否也。然容亦未可已也,勿先之,其可也。

  某学文久,数挟此说以自治。始欲书之策而传之人,其试于事者,则有待矣。其为是非耶?未能自定也。执事正人也,不阿其所好者,书杂文十篇献左右,愿赐之教,使之是非有定焉。

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