诗送玄静先生暂还广陵

杨许开真箓,夫君密契传。九星连紫盖,双景合丹田。

玉简龟台职,金坛洞府仙。犹期禦风便,朝夕候泠然。

李隆基
  唐玄宗李隆基(685年9月8日-762年5月3日),亦称唐明皇,公元685年出生在东都洛阳(今河南洛阳),712年至756年在位。前期注意拨乱反正,任用姚崇、宋璟等贤相,励精图治,他的开元盛世是唐朝的极盛之世,在位后期宠爱杨贵妃,怠慢朝政,宠信奸臣李林甫、杨国忠等,加上政策失误和重用安禄山等侫臣,导致了后来长达八年的安史之乱,为唐朝中衰埋下伏笔。756年李亨即位,尊其为太上皇。762年病逝。
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织素休寻往恨,攀条幸有前缘。隔河彼此事经年。且说蓬莱清浅。
障面重新团扇,倾鬟再整花钿。歌云舞雪画堂前。长共阿郎相见。

驷马高车亦可誇,箪瓢陋巷足生涯。自从任运无心后,楚越方知是一家。

醯鸡伺晨驾蚊翼,毫端棘刺分畛域。
蛛丝结构聊荫息,蚁垤崔嵬不可陟。
惆怅多山人复稀,杜鹃啼处泪沾衣。
故园此去千馀里,春梦犹能夜夜归。
万卷功何用,徒称处士休。闲欹太湖石,醉听洞庭秋。
道在谁开口,诗成自点头。中间欲相访,寻便阻戈矛。
仆本濩落人,辱当州郡使。量力颇及早,谢归今即已。
萧萧若凌虚,衿带顷消靡。车服卒然来,涔阳作游子。
郁郁寡开颜,默默独行李。忽逢平生友,一笑方在此。
秋清宁风日,楚思浩云水。为语弋林者,冥冥鸿远矣。

二气俱生处,周家正立年。岁星瞻北极,舜日照南天。

拜庆朝金殿,欢娱列绮筵。万邦歌有道,谁敢动征边。

屋老当奈何,风雨撼四壁。
主公志细营。所赖有匠石。
度材林薮幽,计土帑廥积。
心思妙规制,指授契绳尺。
逮其万间具,夫岂一人力。
柱天纪元功,眉寿永无极。
周宣当中兴,拜手歌考室。

寒夜榆林门独开,愁看霜露满苍苔。驿灯孤照征人梦,边月高悬落雁哀。

冒顿几窥青海戍,烽烟又上白登台。当年李广空遗恨,萧飒天风正北来。

车马朝游去,笙歌暮宴归。绣帏初睡起,红日上帘衣。

出门惮应接,俗士不多情。对酒辄拜辞,好礼以求名。

嗟嗟名几何,曷足善尔生。共处一泡中,倏忽风涛惊。

好饮信无补,不饮亦何成。

红叶深秋景,黄花暮雨时。西风鞍马上,何物不堪诗。

三河游荡子,丽颜迈荆宝。携持玉柱筝,怀挟忘忧草。

绸缪甘泉中,驰逐邯郸道。春服候时制,秋纨迎凉造。

珍魄晖素腕,玉迹满襟抱。常叹乐日晏,恒悲欢不早。

挥吹传旧美,趋谣尽新好。仲尼为辍餐,秦王足倾倒。

戛戛高冈梧,孤干修以直。疏阴不自庇,虫蚁争蠹蚀。

铿然遭斧斤,谓是中琴瑟。朱弦徽黄金,绮囊护丹漆。

知音世所希,俗耳聪若窒。何似摧为薪,犹足供鼎食。

太项冥虚极,微远不可究。禀量合太初,返形寄童幼。
孔父惭至理,颜生赖真授。泛然同万流,无迹世莫觏。

书生骨相本清寒,底用金门策治安。觅句转嫌秋夜促,欢悰预想别时难。

桂华杳蔼香侵袂,月影玲珑魄覆阑。犹幸龙门今咫尺,举头不向白云看。

两潘东西陆,骏健睨高寒。心悬白日照,手隘青云攀。

长啸沮溺津,捷步燕然山。霜蹄故空阔,白问何能闲。

市上灯张玉井莲,门前箫鼓更喧天。先生懒向儿童语,闭户高居但欲眠。

黄雀长行万里余,烦渠就寄数行书。
常怀李白诗无敌,莫怪韦郎迹也速。
玉节荣光何恨速,石洲风物正关渠。
同年相逐云龙处,应念吾侬乃一猪。

  汉兴七十有八载,德茂存乎六世,威武纷纭,湛恩汪濊,群生澍濡,洋溢乎方外。于是乃命使西征,随流而攘,风之所被,罔不披靡。因朝冉从駹,定筰存邛,略斯榆,举苞满,结轨还辕,东乡将报,至于成都。

  耆老大夫荐绅先生之徒二十有七人,俨然造焉。辞毕,因进曰:“盖闻天子之于夷狄也,其义羁縻勿绝而已。今罢三郡之士,通夜郎之途,三年于兹而功不竟,士卒劳倦,万民不赡;今又接以西夷,百姓力屈,恐不能卒业,此亦使者之累也,窃为左右患之。且夫邛、筰、西僰之与中国并也,历年兹多不可记已。仁者不以德来,强者不以力并,意者其殆不可乎!今割齐民以附夷狄,弊所恃以事无用。鄙人固陋,不识所谓。”

  使者曰:“乌谓此邪”!必若所云,则是蜀不变服而巴不化俗也。余尚恶闻若说。然斯事体大,固非观者之所觏也。余之行急,其详不可闻已。请为大夫粗陈其略:

  盖世必有非常之人,然后有非常之事;有非常之事,然后有非常之功。非常者,固常人之所异也。故曰非常之原,黎民惧焉;及臻厥成,天下晏如也。昔者洪水沸出,泛滥衍溢,人民登降移徙,崎岖而不安。夏后氏戚之,及堙洪水,决江疏河,洒沉赡菑,东归之于海,而天下永宁。当斯之勤,岂唯民哉?心烦于虑而身亲其劳,躬胝无胈,肤不生毛,故休烈显乎无穷,声称浃乎于兹。

  且夫贤君之践位也,岂特委琐握龊,拘文牵俗,循诵习传,当世取说云尔哉!必将崇论闳议,创业垂统,为万世规。故驰鹜乎兼容并包,而勤思乎参天贰地。且《诗》不云乎,‘普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。’是以六合之内,八方之外,浸浔衍溢,怀生之物有不浸润于泽者,贤君耻之。今封疆之内,冠带之伦,咸获嘉祉,靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国,辽接异党之地,舟舆不通,人迹罕至,政教未加,流风犹微。内之则犯义侵礼于边境,外之则邪行横作,放弑其上,君臣易位,尊卑失序,父兄不辜,幼孤为奴,系累号泣,内向而怨,曰:‘盖闻中国有至仁焉,德洋而恩普,物靡不得其所,今独曷为遗己!’举踵恩慕,若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕,况乎上圣,又恶能已?故北出师以讨强胡,南驰使以诮劲越。四面风德,二方之君鳞集仰流,愿得受号者以亿计。故乃关沫若,徼牂牁,镂灵山,梁孙原。创道德之途,垂仁义之统。将博恩广施,远抚长驾,使疏逖不闭,阻深暗昧,得耀乎光明,以偃甲兵于此,而息诛伐于彼。遐迩一体,中外褆福,不亦康乎?夫拯民于沉溺,奉至尊之休德,反衰世之陵迟,继周氏之绝业,斯乃天子之急务也。百姓虽劳,又恶可以已哉?

  “且夫王事固未有不始于忧勤,而终于佚乐者也。然则受命之符合在于此矣。方将增泰山之封,加梁父之事,鸣和鸾,扬乐颂,上咸五,下登三。观者未睹指,闻者未闻音,犹鹪明已翔乎寥廓,而罗者犹视乎薮泽。悲夫!”

  于是诸大夫芒然其所怀来,而失阙所以进,喟然并称曰:“允哉汉德,此鄙人之所愿闻也。百姓虽怠,请以身先之。”敞罔靡徙,因迁延而辞避。

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