莫惜持杯酬烂漫，更须扶杖俯潺湲。
百川缈鲸波，鲸背高突兀。佳气浮金银，层观可髣髴。
中有万顷陂，馀地纳溟渤。咫尺三千里，惊湍詟凡骨。
而我理烟艇，遥欲窥其窟。凭栏俯瀰漫，始觉到崷崒。
涓流信污沱，昼夜徒汩汩。万钱沃燥吻，何取杯中物。
鸡黍无能尚借人，临邛贵客岂知贫。穰田事事须更仆，媚灶区区太主臣。
兽舞龙墀下，青衫叶半枯。九重明主圣，八品小臣孤。
鹊但依三匝，鹰犹待一呼。每惭僚吏问，袖有谏书无。
役役苦连旬，偶得山水趣。龙冈势盘环，淝水奔回互。
窈窕青莲宫，独倚云间住。石门青重重，松杉夹微路。
殿隐翠微中，僧归夕阳处。飞溜溅香雪，宝树凝甘露。
梵语空中闻，天花檐外雨。山开景觉媚，溪断人稀渡。
超然惬所适，而复故人遇。扫石坐林阴，携手话平素。
田家沽浊醪，野老荐香芋。赓句喜新联，谈空得缘悟。
醉来恣游赏，跻高穷一顾。远近闾井分，参差峰峦聚。
鹤巢万壑松，烟敛千村树。咫尺周瑜城，微茫颉羹墓。
幽怀颇同调，徘徊不能去。更约芳春期，兹焉重游寓。
灵凤怀远音，梧枝伤早枯。孤凤栖故林，哀鸣哺其雏。
妾身固有死，岂不有舅姑。朝采陌上哺，暮辟闺中纑。
蚕缫杂丝纩，纺织充裙襦。家尊足纤温，妾衣自粗疏。
怡问审寒燠，敬进备鲜腴。生事一以尽，葬祭无违踰。
桓桓树董宗，黾黾鞠子劬。谆谆贤者从，臻臻圣人徒。
不幸妾有身，不幸妾有夫。有夫不终老，有身徒区区。
所幸妾有子，不愿表门闾。膏沐不为施，素发今被□。
妾身亦有死，妾今知免夫。
玉笛声中明月老，东风吹出绿珠魂。
高楼无鸣琴，所志在弦外。山水有诗书，日与皇古会。
主人遗世豪空山，轩冕林壑生人怪。仙佛灵踪不可寻，青天乘龙多富贵。
小亭倚槛当初晴，两崖立峡虹桥横。峰头云腾四海气，涧下涛奔五岳声。
花光草色入文字，虫喧鸟语皆竽笙。怪君心迹两奇绝，上援栗里排长庚。
征衫翻风叹尘重，酒杯坐失神明庭。万物纭纭欣有托，希夷何地潜吾形。
出关青不断，天地日逼窄。连峰塞东南，显晦错朝夕。
峭摩层穹心，窟压厚坤脉。壁面劈洪荒，狞色向人射。
羲阳回六辔，照见灵斧迹。轮囷长鲸鬣，嵌空老龙脊。
血埋霓影红，藓蚀铜花碧。女皇补天后，狼藉五色石。
哀壑惨光晶，沆漭玄云积。乳窦溅瀑丝，一泓耿幽白。
中峰石扇开，直下雷声騞。枯杉皮复苏，卧柏腹全坼。
落日风泠泠，山鬼摄人魄。下土径绝踪，邈与人境隔。
我行逾千里，丘壑兴转剧。逝将凌紫崖，逍遥炼金液。
此意恐未然，一身有驱迫。扁舟转瞬过，回首已夙昔。
臣前蒙陛下问及本朝所以享国百年，天下无事之故。臣以浅陋，误承圣问，迫于日晷，不敢久留，语不及悉，遂辞而退。窃惟念圣问及此，天下之福，而臣遂无一言之献，非近臣所以事君之义，故敢昧冒而粗有所陈。
伏惟太祖躬上智独见之明，而周知人物之情伪，指挥付托必尽其材，变置施设必当其务。故能驾驭将帅，训齐士卒，外以捍夷狄，内以平中国。于是除苛赋，止虐刑，废强横之藩镇，诛贪残之官吏，躬以简俭为天下先。其于出政发令之间，一以安利元元为事。太宗承之以聪武，真宗守之以谦仁，以至仁宗、英宗，无有逸德。此所以享国百年而天下无事也。
仁宗在位，历年最久。臣于时实备从官，施为本末，臣所亲见。尝试为陛下陈其一二，而陛下详择其可，亦足以申鉴于方今。伏惟仁宗之为君也，仰畏天，俯畏人；宽仁恭俭，出于自然，而忠恕诚悫，终始如一。未尝妄兴一役，未尝妄杀一人；断狱务在生之，而特恶吏之残扰。宁屈己弃财于夷狄，而终不忍加兵。刑平而公，赏重而信。纳用谏官御史，公听并观，而不蔽于偏至之谗。因任众人耳目，拔举疏远，而随之以相坐之法。盖监司之吏以至州县，无敢暴虐残酷，擅有调发以伤百姓。自夏人顺服，蛮夷遂无大变，边人父子夫妇得免于兵死，之而中国人安逸蕃息，以至今日者，未尝妄兴一役，未尝妄杀一人，断狱务在生之，而特恶吏之残扰，宁屈己弃财于夷狄，而不忍加兵之效也。大臣贵戚、左右近习，莫敢强横犯法，其自重慎，或甚于闾巷之人，此刑平而公之效也。募天下骁雄横猾以为兵，几至百万，非有良将以御之，而谋变者辄败；聚天下财物，虽有文籍，委之府史，非有能吏以钩考，而断盗者辄发；凶年饥岁，流者填道，死者相枕，而寇攘者辄得。此赏重而信之效也。大臣贵戚、左右近习，莫能大擅威福，广私货赂，一有奸慝，随辄上闻；贪邪横猾，虽间或见用，未尝得久。此纳用谏官、御史，公听并观，而不蔽于偏至之谗之效也。自县令京官以至监司台阁，升擢之任，虽不皆得人，然一时之所谓才士，亦罕蔽塞而不见收举者，此因任众人之耳目，拔举疏远，而随之以相坐之法之效也。升遐之日，天下号恸，如丧考妣，此宽仁恭俭，出于自然，忠恕诚悫，终始如一之效也。
然本朝累世因循末俗之弊，而无亲友群臣之议。人君朝夕与处，不过宦官女子；出而视事，又不过有司之细故。未尝如古大有为之君，与学士大夫讨论先王之法，以措之天下也。一切因任自然之理势，而精神之运有所不加，名实之间有所不察。君子非不见贵，然小人亦得厕其间；正论非不见容，然邪说亦有时而用。以诗赋记诵求天下之士，而无学校养成之法；以科名资历叙朝廷之位，而无官司课试之方。监司无检察之人，守将非选择之吏。转徙之亟既难于考绩，而游谈之众因得以乱真。交私养望者多得显官，独立营职者或见排沮。故上下偷惰取容而已，虽有能者在职，亦无以异于庸人。农民坏于繇役，而未尝特见救恤，又不为之设官，以修其水土之利。兵士杂于疲老，而未尝申敕训练，又不为之择将，而久其疆埸之权。宿卫则聚卒伍无赖之人，而未有以变五代姑息羁縻之俗；宗室则无教训选举之实，而未有以合先王亲疏隆杀之宜。其于理财，大抵无法，故虽俭约而民不富，虽忧勤而国不强。赖非夷狄昌炽之时，又无尧、汤水旱之变，故天下无事，过于百年。虽曰人事，亦天助也。盖累圣相继，仰畏天，俯畏人，宽仁恭俭，忠恕诚悫，此其所以获天助也。
伏惟陛下躬上圣之质，承无穷之绪，知天助之不可常恃，知人事之不可怠终，则大有为之时，正在今日。臣不敢辄废将明之义，而苟逃讳忌之诛。伏惟陛下幸赦而留神，则天下之福也。取进止。
