蓦山溪·红莲池畔

红莲池畔,不让游山景。闹里却无心,身似藕出泥花静。壶天妙趣,别有四时春,真应物,宝光明,今古谁人省。真行道德,显化邪归正。口应更声随,只是要、寸灵无病。贪争意尽,道眼自然开,来世外,混京华,积行常平等。
刘处玄
刘处玄,为世界道教主流全真道——随山派创派者,字通妙,号长生子,莱州(今山东省莱州市)武官庄人,生于宋绍兴十七年(1147年)七月十二日。侍母至孝,夙愿修道,因母在不敢违,清静固守。金大定九年(1169年),其母去世后,遂拜王重阳为师入道,为全真道北七真之一。
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  将为胠箧、探囊、发匮之盗而为守备,则必摄缄縢、固扃鐍;此世俗之所谓知也。然而巨盗至,则负匮、揭箧、担囊而趋;唯恐缄縢扃鐍之不固也。然则乡之所谓知者,不乃为大盗积者也?

  故尝试论之,世俗之所谓知者,有不为大盗积者乎?所谓圣者,有不为大盗守者乎?何以知其然邪?昔者齐国邻邑相望,鸡狗之音相闻,罔罟之所布,耒耨之所刺,方二千余里。阖四竟之内,所以立宗庙、社稷,治邑、屋、州、闾、乡、曲者,曷尝不法圣人哉?然而田成子一旦杀齐君而盗其国。所盗者岂独其国邪?并与其圣知之法而盗之。故田成子有乎盗贼之名,而身处尧舜之安,小国不敢非,大国不敢诛,专有齐国。则是不乃窃齐国,并与其圣知之法,以守其盗贼之身乎?

  尝试论之,世俗之所谓至知者,有不为大盗积者乎?所谓至圣者,有不为大盗守者乎?何以知其然邪?昔者龙逢斩,比干剖,苌弘胣,子胥靡。故四子之贤而身不免乎戮。故跖之徒问于跖曰:“盗亦有道乎?”跖曰:“何适而无有道邪?”夫妄意室中之藏,圣也;入先,勇也;出后,义也;知可否,知也;分均,仁也。五者不备而能成大盗者,天下未之有也。”由是观之,善人不得圣人之道不立,跖不得圣人之道不行;天下之善人少而不善人多,则圣人之利天下也少,而害天下也多。故曰:唇竭则齿寒,鲁酒薄而邯郸围,圣人生而大盗起。掊击圣人,纵舍盗贼,而天下始治矣!

  夫川竭而谷虚,丘夷而渊实。圣人已死,则大盗不起,天下平而无故矣。圣人不死,大盗不止。虽重圣人而治天下,则是重利盗跖也。为之斗斛以量之,则并与斗斛而窃之;为之权衡以称之,则并与权衡而窃之;为之符玺而信之,则并与符玺而窃之;为之仁义以矫之,则并与仁义而窃之。

  何以知其然邪?彼窃钩者诛,窃国者为诸侯,诸侯之门而仁义存焉。则是非窃仁义圣知邪?故逐于大盗、揭诸侯、窃仁义并斗斛权衡符玺之利者,虽有轩冕之赏弗能劝,斧钺之威弗能禁。此重利盗跖而使不可禁者,是乃圣人之过也。故曰:“鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。”彼圣人者,天下之利器也,非所以明天下也。

  故绝圣弃知,大盗乃止;擿玉毁珠,小盗不起;焚符破玺,而民朴鄙;掊斗折衡,而民不争;殚残天下之圣法,而民始可与论议。擢乱六律,铄绝竽瑟,塞瞽旷之耳,而天下始人含其聪矣;灭文章,散五采,胶离朱之目,而天下始人含其明矣。毁绝钩绳而弃规矩,攦工倕之指,而天下始人含其巧矣。故曰:大巧若拙。削曾史之行,钳杨墨之口,攘弃仁义,而天下之德始玄同矣。

  彼人含其明,则天下不铄矣;人含其聪,则天下不累矣;人含其知,则天下不惑矣;人含其德,则天下不僻矣。彼曾、史、杨、墨、师旷、工倕、离朱、皆外立其德而以爚乱天下者也,法之所无用也。

  子独不知至德之世乎?昔者容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陆氏、骊畜氏、轩辕氏、赫胥氏、尊卢氏、祝融氏、伏牺氏、神农氏,当是时也,民结绳而用之,甘其食,美其服,乐其俗,安其居,邻国相望,鸡狗之音相闻,民至老死而不相往来。若此之时,则至治已。今遂至使民延颈举踵,曰:“某所有贤者,”赢粮而趣之,则内弃其亲,而外弃其主之事;足迹接乎诸侯之境,车轨结乎千里之外,则是上好知之过也。上诚好知而无道,则天下大乱矣!

  何以知其然邪?夫弓、弩、毕、弋、机变之知多,则鸟乱于上矣;钩饵、罔罟、罾笱之知多,则鱼乱于水矣;削格、罗落、罝罘之知多,则兽乱于泽矣;知诈渐毒、颉滑坚白、解垢同异之变多,则俗惑于辩矣。故天下每每大乱,罪在于好知。故天下皆知求其所不知,而莫知求其所已知者;皆知非其所不善,而莫知非其所已善者,是以大乱。故上悖日月之明,下烁山川之精,中堕四时之施,惴耎之虫,肖翘之物,莫不失其性。甚矣,夫好知之乱天下也!自三代以下者是已,舍夫种种之民,而悦夫役役之佞,释夫恬淡无为,而悦夫啍啍之意,啍啍已乱天下矣!

竹窗闻远水,月出似溪中。
香覆经年火,幡飘后夜风。
性昏知道晚,学浅喜言同。
一悟归身处,何山路不通。

题墨脱新镌,扃钥开清晓。文衡朝士高,香案天风小。

银袍带残月,玉鹭集寒沼。赳赳干城材,衔枚出远徼。

才气方自强,未战意先挑。临文寻汝贤,形见乃微妙。

人才焉可齐,云汉多年少。悭思忧明膏,俊性玩斜照。

得丧召荣辱,美恶露嚬笑。修毫饮流液,灵珠落光耀。

雕琢破巨璞,歌舞探长鞘。含蓄既寂寂,运动还渺渺。

重赏岂敢吝,行当塞明诏。

气柔语音低,欲静神色明。扰扰劳生中,望道心如倾。

烦苛患庶士,抵冒悲群氓。眷眷自中降,悠悠傃西征。

晓霜毛袖重,卯酒面花轻。出关谁最旧,过栈子何平。

施设快拘守,跋涉劳将迎。路难休咏蜀,梦远亦登瀛。

胸中文艺光,域中监牧荣。以淡却私徇,以默静纷争。

万累丧民德,一嚬生道情。行闻化无欲,圜扉芳草生。

公馀废俗乐,反一天全精。源源踵中来,趋者已屡更。

安知我所寓,山国望神京。

望实诸公右,文章百代师。
匡时存诏令,谋国见丞疑。
易识悲麟意,难追吐凤辞。
门生满天下,谁继蔡邕碑。
凤诏传来绛阙,当宁思贤辅。淮海甘棠惠花,霖雨商岩吉梦,熊虎周郊旧卜。千秋盛际,催促朝天归去。动离绪。
空眷恋,难暂驻。新植双亭临水,风月佳名未睹。淮拟金尊时举。况乐府、风流一部。妍歌妙舞,萦云回雪,亲教与,恨难诉。争欲攀辕借住。功成绣衮,重兴江山作主。

闻名非一日,许见便忘年。宴坐得真际,与游无俗缘。

杖藜寻古刹,洗钵试幽泉。稍寄钟山约,临风但慨然。

猊火初红,抱绿绮、夜堂三弄。渐秋老、亭皋木落,晚云流冻。

紫稗霜田翔寡鹄,碧梧凉叶栖雏凤。似兰娘、峡里听流泉,当时梦。

几曾是,商陵痛。何须作,雍门恸。但前轩月下,手挥目送。

三尺冰弦看似雪,有新声、迸入鸳鸯综。恰七条、总似一条丝,丝丝动。

耄期何所乐,有子使三吴。方享千钟洎,俄成五鼎踰。

搆堂遗素幔,祔域閟黄垆。欲拜临终像,它年记结趺。

鹤径风回香细萦,仙衣长似御风轻。砂胎初剖银芽出,还恐流珠㬉易倾。

北斗阑干夜未央,金炉侍女更添香。
穿窗月射鸳鸯枕,半隐灯光在小床。
天上麒麟天下稀,月中几送八姨归。
君王寓目应追悔,误看乘鸾度羽衣。

堪怜小儿女,相对色凄凉。有客夜元亮,无人候子桑。

水萤飞宝地,山鸟入书堂。九曲溪头路,何时上小航。

蒿里曲,春草绿,人生百年如转烛。石家美人双翠蛾,尊前妙舞扬清歌。

一朝艳骨化黄土,富贵浮云可奈何。

五更骑马望明星,细草坡陀迤逦行。一片长川天不尽,荞花如雪近丰城。

太初仙逝早,少谷暝游深。
讵谓方山客,同随秋草阴。
野云飘素幔,寒日下空林。
重念群芳歇,临风涕满襟。

有客重相访,共乘湖上舟。桥阴好风集,恍惚如清秋。

赋诗消永日,忘机对白鸥。聊为避暑计,讵知成胜游。

客堪潘岳并,主愧谪仙俦。多少湖山景,樽前一览收。

金沙池袅玉莲馨,殿阁阶墀尽水精。
云化路歧通万国,风飘舟楫济群生。
座妆珪璧霜犹暗,衣缀珠玑月不明。
若向险途逢八难,只劳心念讽持名。

蓦刃开时飞铁骑,电光闪处掷金槌。一城瞎却浑闲事,直至而今成是非。

古今著异,达者同归。
踏著斯关,自他兼济。
山僧著惜眉毛,重为诸人指註。
休,休,
丈夫儿合自由。急急修,
莫悠悠,看看便是结交头。
莫学陵田栽晚稻,一阵霜风无可收。
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