六月二十六日，愈白。李生足下：生之书辞甚高，而其问何下而恭也。能如是，谁不欲告生以其道？道德之归也有日矣，况其外之文乎？抑愈所谓望孔子之门墙而不入于其宫者，焉足以知是且非邪？虽然，不可不为生言之。
生所谓“立言”者，是也；生所为者与所期者，甚似而几矣。抑不知生之志：蕲胜于人而取于人邪？将蕲至于古之立言者邪？蕲胜于人而取于人，则固胜于人而可取于人矣！将蕲至于古之立言者，则无望其速成，无诱于势利，养其根而俟其实，加其膏而希其光。根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔。仁义之人，其言蔼如也。
抑又有难者。愈之所为，不自知其至犹未也；虽然，学之二十余年矣。始者，非三代两汉之书不敢观，非圣人之志不敢存。处若忘，行若遗，俨乎其若思，茫乎其若迷。当其取于心而注于手也，惟陈言之务去，戛戛乎其难哉！其观于人，不知其非笑之为非笑也。如是者亦有年，犹不改。然后识古书之正伪，与虽正而不至焉者，昭昭然白黑分矣，而务去之，乃徐有得也。
当其取于心而注于手也，汩汩然来矣。其观于人也，笑之则以为喜，誉之则以为忧，以其犹有人之说者存也。如是者亦有年，然后浩乎其沛然矣。吾又惧其杂也，迎而距之，平心而察之，其皆醇也，然后肆焉。虽然，不可以不养也，行之乎仁义之途，游之乎诗书之源，无迷其途，无绝其源，终吾身而已矣。
气，水也；言，浮物也。水大而物之浮者大小毕浮。气之与言犹是也，气盛则言之短长与声之高下者皆宜。虽如是，其敢自谓几于成乎？虽几于成，其用于人也奚取焉？虽然，待用于人者，其肖于器邪？用与舍属诸人。君子则不然。处心有道，行己有方，用则施诸人，舍则传诸其徒，垂诸文而为后世法。如是者，其亦足乐乎？其无足乐也？
有志乎古者希矣，志乎古必遗乎今。吾诚乐而悲之。亟称其人，所以劝之，非敢褒其可褒而贬其可贬也。问于愈者多矣，念生之言不志乎利，聊相为言之。愈白。
结友二纪前，别离万里外。每恐终此生，无复容交会。
安知三故人，一夕今相对。绿鬓既先凋，行恐成聋瞆。
妻孥幸无恙，幼稚尽成大。两君盖神佑，滇蜀出万隘。
仆也疾未平，中朝谢俦辈。举目孰不改，身存心可碎。
那择儒与佛，有得差为快。既揽淮南春，雕阑杂锦绘。
使者官事馀，翩然动旌旆。连舫指空江，但见天垂盖。
驳嶂立阳赧，受日腾光怪。阴壑霭如云，蒙茏奏悲籁。
阴阳有开阖，一气无迁代。谁云逝者多，澄川故如带。
举觞酹冯夷，布席卧惊汰。聊与平生心，从容托江濑。
开国当年气象新，补天笔落自通神。鸠摩合为真王出，俯视凌烟阁上人。
诏使舣舟应访道，雨花交影隔西津。
龙鳞幸许同攀附，乞与春风借羽翰。
寻常帝子旧经营，代远弥深过客情。铜爵当时已寂寞，灵光此日但空名。
烽烟乍断虚窗迥，井邑初移画阁成。未必南州真好事，子安词赋胜祢衡。
练此沈下质，感彼元上春。
灵液反流用，偃息昆阆津。
五锁度灵钥，滞散潜通真。
有飶嘉豆，既和大羹。侑以清乐，细齐人情。
