夫何秋夜之无情兮，皎皛悠悠而太长。
圜户杳其幽邃兮，愁人披此严霜。
见河汉之西落，闻鸿雁之南翔。
山有桂兮桂有芳，心思君兮君不将。
忧与忧兮相积，欢与欢兮两忘。
风袅袅兮木纷纷，凋绿叶兮吹白云。
寸步千里兮不相闻，思公子兮日将曛。
林已暮兮鸟群飞，重门掩兮人径稀。
万族皆有所托兮，蹇独淹留而不归。
圜户杳其幽邃兮，愁人披此严霜。
见河汉之西落，闻鸿雁之南翔。
山有桂兮桂有芳，心思君兮君不将。
忧与忧兮相积，欢与欢兮两忘。
风袅袅兮木纷纷，凋绿叶兮吹白云。
寸步千里兮不相闻，思公子兮日将曛。
林已暮兮鸟群飞，重门掩兮人径稀。
万族皆有所托兮，蹇独淹留而不归。
卢照邻，初唐诗人。字升之，自号幽忧子，汉族，幽州范阳（治今河北省涿州市）人，其生卒年史无明载，卢照邻望族出身，曾为王府典签，又出任益州新都（今四川成都附近）尉，在文学上，他与王勃、杨炯、骆宾王以文词齐名，世称“王杨卢骆”，号为“初唐四杰”。有7卷本的《卢升之集》、明张燮辑注的《幽忧子集》存世。卢照邻尤工诗歌骈文，以歌行体为佳，不少佳句传颂不绝，如“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”等，更被后人誉为经典。
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晓月笼云影，莺声馀雾中。暗芳飘露气，轻寒生柳风。
冉冉一趋府，未为劳我躬。因兹得晨起，但觉情兴隆。
久雨怜霁景，偶来堤上行。空濛天色嫩，杳淼江面平。
百草短长出，众禽高下鸣。春阳各有分，予亦澹无情。
镜皎碧潭水，微波粗成文。烟光垂碧草，琼脉散纤云。
岸柳好阴影，风裾遗垢氛。悠然送春目，八荒谁与群。
低迷笼树烟，明净当霞日。阳焰波春空，平湖漫凝溢。
雪鹭远近飞，渚牙浅深出。江流复浩荡，相为坐纡郁。
暄寒深浅春，红白前后花。颜色讵相让，生成良有涯。
梅芳勿自早，菊秀勿自赊。各将一时意，终年无再华。
高屋童稚少，春来归燕多。葺旧良易就，新院亦已罗。
俯怜雏化卵，仰愧鹏无窠。巢栋与巢幕，秋风俱奈何。
撩乱扑树蜂，摧残恋房蕊。风吹雨又频，安得繁于绮。
酒杯沉易过，世事纷何已。莫倚颜似花，君看岁如水。
绕郭高高冢，半是荆王墓。后嗣炽阳台，前贤甘荜路。
善恶徒自分，波流尽东注。胡然不饮酒，坐落桐花树。
花阴莎草长，藉莎闲自酌。坐看莺斗枝，轻花满尊杓。
葛巾竹稍挂，书卷琴上阁。沽酒过此生，狂歌眼前乐。
梨叶已成阴，柳条纷起絮。波绿紫屏风，螺红碧筹箸。
三杯面上热，万事心中去。我意风散云，何劳问行处。
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久雨怜霁景，偶来堤上行。空濛天色嫩，杳淼江面平。
百草短长出，众禽高下鸣。春阳各有分，予亦澹无情。
镜皎碧潭水，微波粗成文。烟光垂碧草，琼脉散纤云。
岸柳好阴影，风裾遗垢氛。悠然送春目，八荒谁与群。
低迷笼树烟，明净当霞日。阳焰波春空，平湖漫凝溢。
雪鹭远近飞，渚牙浅深出。江流复浩荡，相为坐纡郁。
暄寒深浅春，红白前后花。颜色讵相让，生成良有涯。
梅芳勿自早，菊秀勿自赊。各将一时意，终年无再华。
高屋童稚少，春来归燕多。葺旧良易就，新院亦已罗。
俯怜雏化卵，仰愧鹏无窠。巢栋与巢幕，秋风俱奈何。
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酒杯沉易过，世事纷何已。莫倚颜似花，君看岁如水。
绕郭高高冢，半是荆王墓。后嗣炽阳台，前贤甘荜路。
善恶徒自分，波流尽东注。胡然不饮酒，坐落桐花树。
花阴莎草长，藉莎闲自酌。坐看莺斗枝，轻花满尊杓。
葛巾竹稍挂，书卷琴上阁。沽酒过此生，狂歌眼前乐。
梨叶已成阴，柳条纷起絮。波绿紫屏风，螺红碧筹箸。
三杯面上热，万事心中去。我意风散云，何劳问行处。
去国独依依，羁臣泪湿衣。
梦中燕月冷，望里楚山微。
世变人惊老，身全诏许归。
舟前枫叶落，应到故园扉。
梦中燕月冷，望里楚山微。
世变人惊老，身全诏许归。
舟前枫叶落，应到故园扉。
烟萝<毛监>毵树蒙松，夏绿更换春花红。
千山万山无所听，鹧鸪杜宇啼春风。
穹崖斓斒高百尺，快剑无痕镵翠碧。
宝气朝凝五色霞，丹光夜烛三分日。
我从章江出彭蠡，巴陵长沙洞庭尾。
看遍衡庐两岸山，行尽潇湘一江水。
轻舠短楫辞零陵，似与乱石争功能。
牛刀惯熟中肯綮，郢斧神捷回锋棱。
男儿性命固可惜，底事矜夸向群石。
鸥边短草一枝筇，牛背斜阳数声笛。
千山万山无所听，鹧鸪杜宇啼春风。
穹崖斓斒高百尺，快剑无痕镵翠碧。
宝气朝凝五色霞，丹光夜烛三分日。
我从章江出彭蠡，巴陵长沙洞庭尾。
看遍衡庐两岸山，行尽潇湘一江水。
轻舠短楫辞零陵，似与乱石争功能。
牛刀惯熟中肯綮，郢斧神捷回锋棱。
男儿性命固可惜，底事矜夸向群石。
鸥边短草一枝筇，牛背斜阳数声笛。
三白触眼喜欲颠，天王继统新改年。岂天厌恶下土浊，以此雪之同皎然。
光照明堂纳祥瑞，一平天下知其权。疾而蒙藏能过厚，卑而令高如进贤。
先时上帑宝珠玉，今恣四野开琼田。何须聚敛自委积，过而不拾贪夫悛。
先时豺虎横食人，空山忍饥今可怜。威能挟天已阘茸，势可炙手还?蜷。
老夫忍冻亦惯事，草庐安抱牛衣眠。庭前孤松有喜色，要与老夫相作缘。
风厉群木落，菊萸涵露清。令辰届重九，促驾仍遐征。
逡巡及僧舍，整拂尘冠缨。怀哉宋二苏，此地馀荒茔。
石人俱摧仆，垄土相将平。趋祠拜遗像，祇荐陈芳馨。
缅彼蛾眉山，西望千里程。兹丘亦何谓，云胡冒其名。
徘徊盻林壑，恍若闻金声。感彼词垣仙，托此舍卫城。
文章白日丽，忠槩秋霜明。徒令后来士，仰止生深情。
力耕曾共岭云东，一别音尘渺去鸿。赋就北山愁自结，梦回南浦忆谁同。
故园怅望关河外，薄宦行藏涕泪中。此夕怀人迥无寐，萧萧凉雨滴疏桐。
士之特立独行，适于义而已，不顾人之是非：皆豪杰之士，信道笃而自知明者也。一家非之，力行而不惑者寡矣；至于一国一州非之，力行而不惑者，盖天下一人而已矣；若至于举世非之，力行而不惑者，则千百年乃一人而已耳；若伯夷者，穷天地、亘万世而不顾者也。昭乎日月不足为明，崒乎泰山不足为高，巍乎天地不足为容也。
当殷之亡，周之兴，微子贤也，抱祭器而去之。武王、周公，圣也，从天下之贤士，与天下之诸侯而往攻之，未尝闻有非之者也。彼伯夷、叔齐者，乃独以为不可。殷既灭矣，天下宗周，彼二子乃独耻食其粟，饿死而不顾。繇是而言，夫岂有求而为哉？信道笃而自知明也。
今世之所谓士者，一凡人誉之，则自以为有余；一凡人沮之，则自以为不足。彼独非圣人而自是如此。夫圣人，乃万世之标准也。余故曰：若伯夷者，特立独行、穷天地、亘万世而不顾者也。虽然，微二子，乱臣贼子接迹于后世矣。
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