阃外尚多事，幕中无一人。
佩韦防狷急，强饭养精神。
罗致贤能士，仍须藻鉴真。
久占都亭惭重客，秋风回首片帆迟。
灵、博之山，有象祠焉。其下诸苗夷之居者，咸神而祠之。宣慰安君，因诸苗夷之请，新其祠屋，而请记于予。予曰：“毁之乎，其新之也？”曰：“新之。”“新之也，何居乎？”曰：“斯祠之肇也，盖莫知其原。然吾诸蛮夷之居是者，自吾父、吾祖溯曾高而上，皆尊奉而禋祀焉，举而不敢废也。”予曰：“胡然乎？有鼻之祀，唐之人盖尝毁之。象之道，以为子则不孝，以为弟则傲。斥于唐，而犹存于今；坏于有鼻，而犹盛于兹土也，胡然乎？”
我知之矣：君子之爱若人也，推及于其屋之乌，而况于圣人之弟乎哉？然则祀者为舜，非为象也。意象之死，其在干羽既格之后乎？不然，古之骜桀者岂少哉？而象之祠独延于世，吾于是盖有以见舜德之至，入人之深，而流泽之远且久也。
象之不仁，盖其始焉耳，又乌知其终之不见化于舜也？《书》不云乎：“克谐以孝，烝烝乂，不格奸。” 瞽瞍亦允若，则已化而为慈父。象犹不弟，不可以为谐。进治于善，则不至于恶；不抵于奸，则必入于善。信乎，象盖已化于舜矣！《孟子》曰：“天子使吏治其国，象不得以有为也。”斯盖舜爱象之深而虑之详，所以扶持辅导之者之周也。不然，周公之圣，而管、蔡不免焉。斯可以见象之既化于舜，故能任贤使能而安于其位，泽加于其民，既死而人怀之也。诸侯之卿，命于天子，盖《周官》之制，其殆仿于舜之封象欤？
吾于是益有以信人性之善，天下无不可化之人也。然则唐人之毁之也，据象之始也；今之诸夷之奉之也，承象之终也。斯义也，吾将以表于世，使知人之不善，虽若象焉，犹可以改；而君子之修德，及其至也，虽若象之不仁，而犹可以化之也。”
龙华三月春风寺，游骑缤纷尽日多。窣堵百寻标古岸，绛云十里压晴波。
枝头照眼馀寒在，物外牵肠向晚过。总道绿阴容易换，凭君何处却愁魔？
骈棘重关不自由，横将匏系代萍流。飞丝莫罥林塘兴，留与骚人作四愁。
严凝天气。万物深根而固蒂。蓂叶全开。仙子移真下宝台。
松姿鹤质。遣累斋心超众异。为祝遐龄。福寿同臻等芥城。
夫子春秋之所记，二百四十有二年。谨严之法不可犯，欲示万世天子权。
礼乐征伐必上出，诸侯虽大莫得专。周平东迁鲁君隐，王纲坏裂勿复联。
天王所存位与号，列国自用公承传。齐桓晋文无实义，挟周徇己掩大愆。
不归圣笔立中制，谁其当罪谁其贤。丝纷五传角同异，各专门记执所偏。
遂令学者蹈迷径，不探元本遭羁牵。至于歆向父子间，亦反天性相镵镌。
何休杜预范宁辈，离经附传以臆笺。膏肓废疾互讥病，虽欲针起难自痊。
前人文字安可数，议难啾唧秋嘒蝉。有唐名儒陆淳者，始开奥壤窥源泉。
我朝又得孙明复，大明圣意疏重渊。刘生新解最后出，了无塞碍成通川。
所趋旨义极简正，撑拄异论牢且坚。事不归王皆不与，达经之志所以然。
诗三百可一言蔽，曰思无邪而已焉。方今四海大一统，万里号令犹君前。
安不思危易其治，毋容僭乱生阶缘。往持此说助邦政，坐令当扆尊如天。
江蓠初长杜若新，紫蕙红兰洲渚春。楚天正远欲有遗，江上独行逢故人。
贲禺高士逸且豪，少小怀寄佩宝刀。张眸直瞰四海外，壮志常欲扬风涛。
空群婹袅千金彦，万里霜蹄俱踏遍。紫气每从蹀躞生，遥望吴门悬匹练。
驰策京华不记年，五陵题遍尽惊筵。何人不羡荆卿壮，何处不誇剧孟贤。
君今倦游翻欲息，归向鹏山戢羽翊。风度萧疏雅不群，胸吐灵文众辟易。
孤标高谊迥相闻，丽藻飞传绚五云。悠悠未识荆州面，恋恋神交诧见君。
神交恋恋相致慕，跧伏丘樊隔烟雾。令君见我当解颐，我若逢君美无度。
英雄意气在忘形，见或不如不见情。君不见古人尚友先哲神孚契，又不见刎颈论心世所轻。
与君定交托毫素，报以巴言通情愫。千载词盟日月悬，金兰臭味联新故。
吾家连理枝，恰符燕桂数。伯仲早云殂，三人相依附。
飘梗过半生，频年不一遇。垂老更相怜，郁陶凭谁诉。
游子从外来，惊愕频谛顾。喜极翻成悲，相看俱迟暮。
有酒即我醑，无酒即我酤。鹤发老弟兄，悦爱胜童孺。
目前致足乐，莫任韶光赴。珍重此残年，连床话情愫。
闻得天边好语，第一流人物，偏重江南。满玻璃春绿，十载受棠甘。青青鬓、尽堪图画，趁紫岩、年纪作枢参。却归宴、瑶池未晚，荷日红酣。
