吴中六七相，阶也强哉矫。
弱冠抗高议，遂撄永嘉摽。
三年出理刑，再移秉文考。
以彼简贵资，著此循良表。
不闻厌摧颓，况乃怀险懆。
四十改司经，五十进宫保。
屹然砥中朝，癸丑迄丁卯。
主上自神武，元臣实凶狡。
畴避明旨责，奏对聊草草。
畴避蜚语中，模棱亦稍稍。
位祟势益危，局大心弥小。
定策裕景间，秉塞洞沉眇。
西北无宁塞，东南岁云扰。
密勿策遐荒，窾曲一何憭。
遗诏出袖间，四海涕漫浩。
一闻齐张吠，眷焉忆鲈茅。
进则建宏业，退乃洞微兆。
俯仰今昔间，端揆发深悄。
勿谓时世易，精诚以为宝。
睡起无情，犹道天涯远。羞匀面。乍惊红浅。梦自无人见。
事疑偿业债，形类窘办拘。
空劫真常体，浮生幻化躯。
个中元不二，无语对文殊。
毋论踯躅三辅，且共沈冥一卮。为郎我甘牛后，纵饮汝亦鸱夷。
比邻万里长在，片言千秋所遗。抗手诘朝为别，太行白云纷驰。
稻粳久渴三秋雨，菽麦俄经一夜霜。
未保沟中久殍死，已闻道上有流亡。
白头屏处山林下，只怕群偷惯夺攘。
骑马出都城，送君登远道。我有一壶酒，为君再倾倒。
海内重结交，卑卑学脂韦。心术不相语，美誉交相推。
我知君最深，君知我亦至。临别为赠言，愿君莫予弃。
寒蝉先秋鸣，凉意在树杪。卧闻檐雨止，起视琐窗晓。
清风来不速，引我至琼岛。中央一水亭，四面万花绕。
主人两宗匠，仙葩入品藻。坐我香世界，烟波凌浩渺。
同游皆俊才，吴质本诗老。为言卅年前，此地留鸿爪。
风流感晨星，陈迹忽已杳。及兹花生朝，一壶共倾倒。
珠露舞翠盘，游鱼跃文沼。飞来双白鹭，顾影斗清好。
一官挂朝簿，世事常扰扰。所欣半日闲，心迹冰壶皎。
归来枕簟清，香风满怀抱。
一年今日最芳菲，花影相和满客衣。
石濑云溪深寂寂，蜂黄蝶粉两依依。
主人恩重真难遇，尊酒留欢醉始归。
金谷风光依旧在，此行谁道负春辉。
千百石衅迸，汇此一帘水。清寒先迎人，去此尚一里。
悬雪薄不破，奋雷伏难起。静极入山客，云水劳未已。
想见洪荒来，岔涌遂至此。崖藤老尽力，石树冻半死。
棉裘凛棱铁，骨战及吾齿。投暄出阳阿，回颜有生理。
齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事可得闻乎？”
孟子对曰：“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎？”
曰：“德何如则可以王矣？”
曰：“保民而王，莫之能御也。”
曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”
曰：“可。”
曰：“何由知吾可也？”
曰：“臣闻之胡龁曰：王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟。’王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也，以羊易之。’不识有诸？”
曰：“有之。”
曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。”
王曰：“然，诚有百姓者。齐国虽褊小，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。”
曰：“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之？王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？”
王笑曰：“是诚何心哉？我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。”
曰：“无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”
王说，曰：“《诗》云：‘他人有心，予忖度之。’夫子之谓也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者，何也？”
曰：“有复于王者曰：‘吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪。’则王许之乎？”
曰：“否！”
“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。”
曰：“不为者与不能者之形，何以异？”
曰：“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。《诗》云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。王请度之！
“抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？”
王曰：“否，吾何快于是？将以求吾所大欲也。”
曰：“王之所大欲，可得闻与？”
王笑而不言。
曰：“为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？抑为采色不足视于目与？声音不足听于耳与？便嬖不足使令于前与？王之诸臣皆足以供之，而王岂为是哉？”
曰：“否，吾不为是也。”
曰：“然则王之所大欲可知已：欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”
王曰：“若是其甚与？”
曰：“殆有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾；以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。”
曰：“可得闻与？”
曰：“邹人与楚人战，则王以为孰胜？”
曰：“楚人胜。”
曰：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。海内之地，方千里者九，齐集有其一。以一服八，何以异于邹敌楚哉？盍亦反其本矣？今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂，天下之欲疾其君者皆欲赴愬于王。其若是，孰能御之？”
王曰：“吾惛，不能进于是矣。愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏，请尝试之。”
曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？王欲行之，则盍反其本矣；五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”
