昔我莳青秧，廉纤属梅雨。及兹欲成穗，已复颓星暑。
迟暮易昏晨，摇落多砧杵。村迥少过从，客来旋炊黍。
兴发即杖藜，未尝先处所。褰裳涉浅濑，矫首没孤羽。
丛祠土鼓悲，野埭鹍鸡舞。雉子随贩夫，老翁拜巫女。
辛勤稼穑事，恻怆田畴语。得谷不敢储，催科吏旁午。
落日暝云合，客子意如何。定知今日，封六巽二弄干戈。
四望际天空阔，一叶凌涛掀舞，壮志未消磨。为向吴儿道，听我扣舷歌。
我常欲，利剑戟，斩蛟鼍。胡尘未扫，指挥壮士挽天河。
谁料半生忧患，成就如今老态，白发逐年多。对此貌无恐，心亦畏风波。
汉昭帝逝世，昌邑王刘贺被废黜，汉宣帝刘询刚刚登上皇位。路温舒呈上奏书，奏书说：
昭帝崩，昌邑王贺废，宣帝初即位，路温舒上书，言宜尚德缓刑。其辞曰：
“臣闻齐有无知之祸，而桓公以兴；晋有骊姬之难，而文公用伯。近世赵王不终，诸吕作乱，而孝文为太宗。由是观之，祸乱之作，将以开圣人也。故桓、文扶微兴坏，尊文、武之业，
泽加百姓，功润诸侯，虽不及三王，天下归仁焉。文帝永思至德，以承天心，崇仁义，省刑罚，通关梁，一远近，敬贤如大宾，爱民如赤子，内恕情之所安而施之于海内，是以囹圄空虚，天下太平。夫继变化之后，必有异旧之恩，此贤圣所以昭天命也。“往者，昭帝即世而无嗣，大臣忧戚，焦心合谋，皆以昌邑尊亲，援而立之。然天不授命，淫乱其心，遂以自亡。深察祸变之故，乃皇天之所以开至圣也。故大将军受命武帝，股肱汉国，披肝胆，决大计，黜亡义，立有德，辅天而行，然后宗庙以安，天下咸宁。臣闻《春秋》正即位，大一统而慎始也。陛下初登至尊，与天合符，宜改前世之失，正始受命之统，涤烦文，除民疾，存亡继绝，以应天意。
“臣闻秦有十失，其一尚存，治狱之吏是也。秦之时，羞文学，好武勇，贱仁义之士，贵治狱之吏，正言者谓之诽谤，遏过者谓之妖言，故盛服先王不用于世⒅，忠良切言皆郁于胸，誉谀之声日满于耳，虚美熏心，实祸蔽塞，此乃秦之所以亡天下也。方今天下，赖陛下恩厚，亡金革之危、饥寒之患，父子夫妻戮力安家，然太平未洽者，狱乱之也。夫狱者，天下之大命也，死者不可复生，绝者不可复属。《书》曰：“与其杀不辜，宁失不经。”今治狱吏则不然，上下相驱，以刻为明，深者获公名，平者多后患。故治狱之吏，皆欲人死，非憎人也，自安之道在人之死。是以死人之血流离于市，被刑之徒比肩而立，大辟之计岁以万数。此仁圣之所以伤也。太平之未洽，凡以此也。夫人情安则乐生，痛则思死，棰楚之下，何求而不得？做囚人不胜痛，则饰词以视之，吏治者利其然，则指道以明之，上奏畏却，则锻练而周内之；盖奏当之成，虽咎繇听之，犹以为死有余辜。何则？成练者众，文致之罪明也。是以狱吏专为深刻，残贼而亡极，媮为一切，不顾国患，此世之大贼也。故俗语曰：“画地为狱议不入；刻木为吏期不对。”此皆疾吏之风，悲痛之辞也。故天下之患，莫深于狱；败法乱正，离亲塞道，莫甚乎治狱之吏，此所谓一尚存者也。”
“臣闻乌鸢之卵不毁，而后凤凰集；诽谤之罪不诛，而后良言进。故古人有言：“山薮臧疾，川泽纳污，瑾瑜匿恶，国君含诟。”唯陛下除诽谤以招切言，开天下之口，广箴谏之路，扫亡秦之失，尊文武之德，省法制，宽刑罚，以废治狱，则太平之风可兴于世，永履和乐，与天亡极，天下幸甚。”
上善其言。
馨德潜丘壑，春风是往还。新从众香国，移种洞庭山。
孤韵真无对，千花夐莫攀。骚经吾欲续，谱入芷蘅间。
万事催华发。论龚生、天年竟夭，高名难没。吾病难将医药治，耿耿胸中热血。
待洒向、西风残月。剖却心肝今置地，问华佗、解我肠千结。
追往恨，倍凄咽。
故人慷慨多奇节。为当年、沈吟不断，草间偷活。艾炙眉头瓜喷鼻，今日须难决绝。
早患苦，重来千叠。脱屣妻孥非易事，竟一钱、不值何须说。
人世事，几完缺。
龙泉出匣，借红颜一怒、金蛇飞掣。恸哭三军皆缟素，齐映麻衣如雪。
生斩仇头，直踹贼垒，靴袜俱流血。诘朝相见，父仇今日能灭。
从此壮士归元，保全桑梓，大义从容决。太息中原多纵敌，孰是裙钗奇节。
世主酬庸，乡闾慕义，心事偏难说。兵符躬掌，女中真有豪杰。
秋夜何迢迢，迢迢不能寐。起坐弹孤琴，写此千古意。
《鸣凤》久寂寥，《猗兰》亦憔悴。往圣既莫作，后贤孰当继。
独怜商山翁，去去复遐逝。空谷亦何有，紫芝聊可饵。
如何末路中，亦堕留侯计。羽翼傥不成，鸿鹄将垂翅。
苟可利生民，宁辞暂纡辔。区区后世名，于翁胡足记。
庐峰青里壶天好。一千春、棋声昼永，剑光云表。绛雪骊珠看丹转，金鼎龙盘虎绕。且未可、飞仙蓬岛。河洛烟芜眠狐兔，握风雪、办此升平了。却共我，拾瑶草。
好爵洵可贵，不贪良独难。《道德》五千言，止足为真诠。
汉时二疏志，千载称大贤。岂不念苍生，身遂名亦全。
象齿何为焚，膏明将自煎。因君振遥策，怀古心悠然。
拈起竹篦子，□□便到家。秘魔若不会，随后却擎叉。
