古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。
李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。
承恩结束辞南内。油壁拥,芳尘碎。绿熊茵贴紫貂裘,香满一身珠翠。
玉骢骄软,彩鸾贴傍,不觉珊瑚坠。
花丛著眼惊姚魏。谁管领,霓裳队。只应清夜奉宸游,七宝装成行缀。
锦帆天子,疏狂魂魄,空索琼花醉。
斗帐灯红,翠尊酒绿,洞户云罗缥缈。角枕栖鸳,香篝爇麝,竟是承平年少。
拚放他春去,怎不把、春愁放掉。坐看蜡炬成灰,西窗钟动清晓。
残梦几回萦绕。趁密约风流,后堂春好。凤管幺弦,象棋双陆,次第莫教忘了。
几许行云处,鬓丝拂、暗尘吹帽。惆怅鹃声,三更低唤春老。
夜过成都客,风流羡长卿。壶觞移烛影,山水入琴声。
庭敞风初断,天寒月更明。他时轩冕会,应记薜萝情。
勤俭起家,丛林麟凤。入门一见,和气可掬,知心不在频叮嘱。
双鹤高飞薄太清,罗浮东去是蓬瀛。丹砂未就沧洲晚,孤馆采芳空复情。
苍壁云气涌,长松风雨寒。湍流擘山出,玉虹饮溪湾。
胸中无云梦,笔底无江山。想见破墨初,布袖蛟龙蟠。
壮观骇心魄,万象本自閒。寒斋静相对,远意空追攀。
久渴檐帷洽夙欢,朅来林野暂盘桓。清光散沼天如洗,荡漾浮槎露欲漙。
绕槛花明秋不老,临流石垒膝容安。园亭倍觉开眉目,潦倒樽前话夜阑。
