结庐在溪上，触目皆可娱。嗟予亦何为，悠悠事征途。
乡闾驾言归，计日抵旧庐。春风百花老，绕屋桑柘疏。
念无肯来人，门庭日荒芜。之子独有期，犹以雨意拘。
人生感离合，恶怀固难舒。寄言我怀人，念我当焉如。
韩郎牡丹迹已久，殷七杜鹃名谩新。何似熙熙行阙里，花随和气四时春。
大雾被野天为遮，海东遏不翔金雅。寒威逼人敛默息，倏忽眼眩生奇花。
是时夹道万冻木，半生半死交杈枒。含灵孕气作怪异，缬如桃李冬扬葩。
苍龙立海负冰雪，天女隳地纷珠珈。黄帝此夜战涿鹿，蚩尤肩髀埋谽谺。
三军凯旋尽解甲，乱挂林木光明霞。千形万态未易究，琮琤忽坠当吾车。
发书占策苦不得，野老能说殊亦佳。或云休徵备饭瓮，梱载千亿收禾麻。
或云此咎达官怕，有鬼欲瞰高明家。从来休咎两难定，况何与此枯树耶。
红垆围坐别妻子，敦㝛起看聊矜夸。虚荣幻象岂久据，午位已正阳轮加。
饥肠得食出戏语，荒店冻壁题欹斜。
昏黄淡月。浸水边篱下，缟衣莹洁。仙骨珊珊，占断小园风景别。
认取朦胧影子，娴雅处、丰姿清绝。恍又是、水面低窥，窗外一枝瞥。
羞与众芳摇落，孤高竟不与、众芳争悦。冷淡生涯，冰玉精神，耐到东风时节。
巡檐写出罗浮稿，忍便共、凡花轻折。任横斜、素壁移灯，印上半林香雪。
赫赫威权者。锁金闺、名姝十院，花台月榭。何必绯桃延佳士，此是君侯自惹。
又何必、乌龙守夜。一面菱花云记取，好良期、三五清辉射。
花阴底，月光下。
潭潭院宇人皆怕。越重垣、金釭半敛，云鬟初卸。空倚玉箫愁不尽，蓦地人来迎迓。
问何术、仙乎神也。磨勒奇谋人不识，莽昆仑、能使红绡嫁。
百年偶，本无价。
未翻池荇翠，先著壁椒温。
绿剪裙腰，红销眉晕，恰听莺啭空阶。海棠愁重，罗幄暂徘徊。
那更帘钩烛午，销魂雨、陡地惊摧。无聊甚，年年花语，多半怨春来。
长生私誓后，当风羯鼓，燕恼蜂猜。问亭亭香影，扫尽还开。
竟似离云万叠，南浦约、经岁才回。殷勤嘱，朱楼意懒，无力踏青苔。
林泉有夙志，芝朮寄晚程。
人间好山水，往往尽经行。
辄忌堕圭组，所至欲有营。
卧龙胜兰若，曩游惬平生。
苍茫紫翠间，藤萝路回萦。
上方攀跻迥，遐瞩襟宇宏。
风飒秋岭瘦，云护晓泉明。
汲甘漱芳润，撷香佩华英。
境迷烟霞痼，道豁人鬼盲。
是时驾言旋，濡毫记前楹。
於今已八稔，愧负猿鹤盟。
君今倚岩桂，泠然赋晨征。
仙人饵白石，幽士饭青精。
兴托风尘表，咏味见高情。
欲往从之游，秋梦一羽轻。
静躁本异趣，出处谅欲诚。
胸中一丘壑，敢以易功名。
杖藜如可再，君为寄先声。
南岳宽嘲笑，北山缓讥评。
行亦老菟裘，今姑隐市城。
此心随云归，与山日逢迎。
浅智终已矣，令名安可希。
扰扰从役倦，屑屑身事微。
少壮轻年月，迟暮惜光辉。
一涂今未是，万绪昨如非。
新知虽已乐，旧爱尽暌违。
望乡空引领，极目泪沾衣。
旅客长憔悴，春物自芳菲。
岸花临水发，江燕绕樯飞。
无由下征帆，独与暮潮归。
春来看山奚独后，佻狭少年岂不有。云山登眺本清事，今朝始逢知己友。
共操小舸过西郊，抵岸芒鞋竞行走。群峰云拥怒猊攫，高松风撼长鲸吼。
谩携仙子采乐筐，愿缩天人散花手。磴危苔滑侧身缘，力疲仰叹前无偶。
翠微深处耸招提，殿宇虚明敞窗牖。到时少憩借禅床，老衲呼茶我需酒。
一尊未罄起吟哦，任使流光换辰酉。乘兴去探法雨泉，蜿蜒泻出苍厓口。
洄湍响激玉霄琳，舞沫逆洒山椒杻。谅兹幽胜天所畀，恣意饱观宁用趣。
况皆无辱又无荣，故乡佳景耽宜久。讵因贬谪抱羁忧，全胜当年柳州柳。
暖水霞蒸，黛痕烟乱，百战涛声天半。多情燕子，何处飞来，雌伏一矶高阚。
为问当年，风流王谢华堂，雪消冰泮。漫回思旧日，乌衣帘幕，似曾相见。
只眼底、碧树晴江，滔滔郁郁，催人梦断。山灵应笑，玉树丰神，逝浪关情谁管。
虎踞龙蟠，且休空垒输将，自成奇嵼。壮南邦、二水三山，天堑巢成奇险。
短髯道士梦中身，唤醒邯郸索解人。莫作东山品丝竹，神奸禹鼎铸方新。
马喜大路平，骞然欲驰鹜。
手疲两足痛，纵逸恐颠仆。
呼奴执其辔，控驭使徐步。
前村望烟火，稍远得农扈。
蔬笋兼可求，午膳爰不误。
少顷闻病翁，叫出蓬首妇。
妇出拜且言：“穷苦日难度。
夫远充民兵，儿小当递铺。
翁病经半年，寒馁缺调护。
军需未离门，活计不成作。
荒山要收丝，荒亩要输赋。
诛求里长急，责罚官府怒。
近来点弓兵，拘贫放权富。
迫并多逃亡，苍黄互号诉。
左右三五家，春深失耕务。
纷纭下牌帖，勾捉犹未杜。
”所言尽真悉，俾我心骇怖。
兹行事咨询，拯恤惧迟暮。
州县嗟匪才，琐屑诚可恶。
丧乱民瘼深，君王重忧顾。
所以谕旨勤，赤子相托付。
民为邦之本，绥抚在完固。
胡为重敔剥，上德阻宣布。
明当抗封章，为尔除巨蠹。
尝谓：文者，礼教治政云尔。其书诸策而传之人，大体归然而已。而曰“言之不文，行之不远”云者，徒谓辞之不可以已也，非圣人作文之本意也。
自孔子之死久，韩子作，望圣人于百千年中，卓然也。独子厚名与韩并，子厚非韩比也，然其文卒配韩以传，亦豪杰可畏者也。韩子尝语人文矣，曰云云，子厚亦曰云云。疑二子者，徒语人以其辞耳，作文之本意，不如是其已也。孟子曰：“君子欲其自得之也。自得之，则居安；居之安，则资之深；资之深，则取诸左右逢其原。”独谓孟子之云尔，非直施于文而已，然亦可托以为作文之本意。
且所谓文者，务为有补于世而已矣；所谓辞者，犹器之有刻镂绘画也。诚使巧且华，不必适用；诚使适用，亦不必巧且华。要之以适用为本，以刻镂绘画为之容而已。不适用，非所以为器也。不为之容，其亦若是乎？否也。然容亦未可已也，勿先之，其可也。
某学文久，数挟此说以自治。始欲书之策而传之人，其试于事者，则有待矣。其为是非耶？未能自定也。执事正人也，不阿其所好者，书杂文十篇献左右，愿赐之教，使之是非有定焉。
