老子曰：“至治之极，邻国相望，鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。”必用此为务，挽近世涂民耳目，则几无行矣。
太史公曰：夫神农以前，吾不知已。至若《诗》、《书》所述虞、夏以来，耳目欲极声色之好，口欲穷刍豢 之味，身安逸乐而心夸矜势能之荣。使俗之渐民久矣，虽户说以眇 论，终不能化。故善者因之，其次利道 之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。
夫山西饶材、竹、旄、玉石，山东多鱼、盐、漆、丝、声色，江南出棻、梓、姜、桂、金、锡、连、丹沙、犀、玳瑁、珠玑、齿、革，龙门、碣石 北多马、牛、羊、旃、裘、筋、角；铜、铁则千里往往山出置。此其大较也。皆中国人民所喜好，谣俗被服饮食奉生送死之具也。故待农而食之，虞 而出之，工而成之，商而通之。此宁有政教发征期会哉？人各任其能，竭其力，以得所欲。故物贱之征贵，贵之征贱，各劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之。岂非道之所符，而自然之验邪？
《周书》 曰：“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少。”财匮少而山泽不辟 矣。此四者，民所衣食之原 也。原大则饶，原小则鲜。上则富国，下则富家。贫富之道，莫之夺予，而巧者有余，拙者不足。故太公望 封于营丘，地潟卤，人民寡，于是太公劝其女功，极技巧，通鱼盐，则人物归之， 繦至 而辐凑。故齐冠带衣履天下，海岱之闲敛袂而往朝焉。其后齐中衰，管子修之，设轻重九府，则桓公以霸，九合诸侯，一匡天下；而管氏亦有三归，位在陪臣，富于列国之君。是以齐富强至于威宣 也。
故曰： “仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”礼生于有而废于无。故君子富，好行其德；小人富，以适其力。渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。富者得执益彰，失执则客无所之，以而不乐。夷狄益甚。谚曰：“千金之子，不死于市。”此非空言也。故曰：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户 之民乎！
功名淅米在刀头。壮心休。弊貂裘。何事留欢，不竟漾扁舟。桃李春风将近也，如后会、醉青楼。
山色江声相与清，卷帘待得月华生。
可怜一曲并船笛，说尽故人离别情。
梦中往事随心见，醉里繁华乱眼生。
长为风流恼人病，不如天性总无情。
文江江上龙华老，一住平坡少出城。又是经年不相见，蒲庵新刻几篇成。
红烛高烧夜着花，阿咸闻荐入京华。银鱼佩更通仙籍，紫阁趋时草制麻。
太史名传司马氏，东山屐倒谢玄家。书来深慰家庭庆，奕世恩光未有涯。
周郊一望大田东，布谷声中雨满空。宿雾未收方杳缈，阴云渐合转溟濛。
乾坤不惜栽培力，畎亩全资润泽功。为想秋成登万宝，壤歌随处乐年丰。
低声唱小词¤
眼看惟恐化，魂荡欲相随。玉趾回娇步，约佳期。
锦江烟水，卓女烧春浓美。小檀霞，绣带芙蓉帐，
金钗芍药花¤
额黄侵腻发，臂钏透红纱。柳暗莺啼处，认郎家。
星冠霞帔，住在蕊珠宫里。佩丁当，明翠摇蝉翼，
纤珪理宿妆¤
醮坛春草昼绿，药院杏花香。青鸟传心事，寄刘郎。
双飞双舞，春昼后园莺语。卷罗帏，锦字书封了，
银河雁过迟¤
鸳鸯排宝帐，豆蔻绣连枝。不语匀珠泪，落花时。
