古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
为别莫辞金盏酒。入朝须近玉炉烟。不知重会是何年。
书疲行终朝，罩困卧至暮。吁嗟当今交，暂贵便异路。
横窗古砚前朝水，挂壁闲琴几日尘。
幽草莫锄沿日静，落花不扫襯苔匀。
倩风来作关门仆，借月来作关门仆，
借月权为伴酒人。书吏无言舌滋味，
关山不动画精神。有茶不作蜗牛战，
无梦可为蝴蝶身。一得自家慵底事，
幽禽檐外一般春。
有木名丹桂，四时香馥馥。花团夜雪明，叶剪春云绿。
风影清似水，霜枝冷如玉。独占小山幽，不容凡鸟宿。
匠人爱芳直，裁截为厦屋。干细力未成，用之君自速。
重任虽大过，直心终不曲。纵非梁栋材，犹胜寻常木。
文渊阁里。制草才雄长羡子。少谷堂东。出语曾惊四座中。
南宫吏影。白日还乡夸昼锦。北阙儒英。今把文章答圣明。
竹林与汝渐徘徊，座有庄生共笑咍。禁说交情妨作恶，强邀时誉拙寻媒。
浮生忧患垂垂老，世路风波滚滚来。何日粗酬身事了，尽携鸡犬上蓬莱。
先种夙华川，山中好隐居，门前十柳青扶疏。种来不记几岁月，种意蔼蔼充吾庐。
先种一种好心事，放迹其下乐有馀。垂垂露叶覆轩户，灿灿雪絮吹琴书。
清风潇瑟来枕席，流水汨■鸣阶除。或逢樵，或对渔。
隔浦荡轻航，呼童巾小车。丸药听黄鸟，攀条穿白鱼。
野老争席树阴底，凉影团团摇酒壶。山中之人有天趣，丹墨点染成画图。
若非下惠当时宴休处，定是柴桑处士之故墟。自持御史节，朝夕赋归与。
载歌柳居柳，临觞惜居诸。既不能归田重培育，又不能驰书问何如。
风瑟瑟，动干旟，露湑湑，沾佩裾。千丝万缕乱心曲，渺渺遥思飞云衢。
寄言子孙爱惜之，要使清阴大芘吾里闾。
在藻白鱼知鹭下，穿林黄雀觉蝉嘶。
缙云山下嘉陵路。记三度、骀荡春风来去。吹皱万花红，洒绿千溪树。
天外九峰开锦障，更罗列、斜阳堆处。仙府。听琳宫梵呗，顿寒吟绪。
何故。便尔萧疏，问人生百岁，狂欢几许。昨日正芳菲，转眼愁风雨。
多少江山瓯脱地，待秀句、担当弥补。无伫。倘一时兴会，流传千古。
清晨斋心登岳颠，西麓转东螺径旋。最高已立南天门，培塿下见衡州前。
湘江南来一线白，五折北去明蜿蜒。旁窥灵药峰之腋，云归如水风飘然。
仰企轸宿峰之凹，氛氲懒吐如炊烟。回身瞥骇气四合，一物无见消诸缘。
敛襟更向碧落进，上封寺瞰浓相连。日光迥照明且净，三百里铺白玉田。
轻风忽吹意宕漾，数峰尖露如摇莲。却指东隅正萦郁，岧岧未辨何峰延。
身今据石岳尽此，千尺俯海欹右肩。有风不动平泱漭，无风而动深洄漩。
少焉左顾复饙馏，如丝乱卷斜披绵。丹林半失上封背，峰东滃滃峰西翩。
盘陀与我在云上，大虚之天惟倚天。老松岿立白榆并，奚取藓迹名纷镌。
