问刘郎、天台归后，一帆花外春雨。云迷洞口人何处，只见绿杨千缕。
忆杜宇、声声渔唱闻遥浦。寻芳寡侣。看红露流香，丹霞似锦，暗逐落花去。
仙山里，可有垂髫儿女。风吹衣袂翩举。武陵闻说秦人在，无异尘寰完聚。
今几许。魏晋渺云烟，莫道沧桑苦。丹青羡汝。待访得桃源，木兰舟畔，添写一枝橹。
洪炳文博学多才，善赋诗词，曾和著名词人柳亚子等人组织南社，以诗会友。
休涉笔，且裁诗。年年风絮时。绣衣夜半草符移。月中双桨归。
红碧好池塘，朱绿深庭户。随分山歌社舞中，且乐陶陶趣。
却爱芗林，便似蟾宫住。清如许。醉看歌舞。同在高寒处。
峡山高峭月微明，十里如墙夹岸行。谁向中流喧爆竹，东西崖谷走雷声。
信都沉，书又隔。彼此共为客。飘去杨花，知在那边陌。
只留一桁荒楼，几株秃树。尚有个、旧莺寻宅。
更无策。拾将欢怨零星，多半是陈迹。花瘦丰台，草浅茂陵夕。
嗟哉梦逼春醒，人随水逝，枉万古、恨悬天窄。
长吟未了雨来催，雪积寒炉火渐灰。一点枝头红尚浅，半痕溪面绿初回。
行担酒债枝思杜，坐得诗穷大笑梅。报答风光无好语，对时虚觉费清杯。
今朝一樽酒，聊与故人俱。非复少年日，深惊别意殊。
燕云低朔漠，楚水向江湖。报国不一事，出门成异涂。
腾鳞安浩荡，隽翼就虚无。应笑白头老，闭关方据梧。
燕山不改色，易水无新声。谁知数尺台，中有万古情。
区区后世人，犹爱黄金名。黄金亦何物？能为贤重轻。
德辉照九仞，凤鸟才一鸣。伊谁腐鼠弃，坐见饥鸢争。
周道日东渐，二老皆西行。养民以致贤，王业自此成。
黄金与山平，不救兵纵横。落日下荒台，山水有馀清。
日射云烟散，风吹草木荣。孤吟临寇境，莫问请长缨。
娇莲相对欲语，奈莲茎有刺，愁不成折。天上欢期，人间巧意，今夜明河如雪。新宽带结。想宝篆频温，翠奁低揭。雾湿云鬟，浅妆深拜月。
循吏三年借寇君，宾筵春事一番新。中山自可销千日，河朔宁须泥十旬。
天下之患，不患材之不众，患上之人不欲其众；不患士之不欲为，患上之人不使其为也。夫材之用，国之栋梁也，得之则安以荣，失之则亡以辱。然上之人不欲其众﹑不使其为者，何也？是有三蔽焉。其敢蔽者，以为吾之位可以去辱绝危，终身无天下之患，材之得失无补于治乱之数，故偃然肆吾之志，而卒入于败乱危辱，此一蔽也。又或以谓吾之爵禄贵富足以诱天下之士，荣辱忧戚在我，是否可以坐骄天下之士，而其将无不趋我者，则亦卒入于败乱危辱而已，此亦一蔽也。又或不求所以养育取用之道，而諰諰然以为天下实无材，则亦卒入于败乱危辱而已，此亦一蔽也。此三蔽者，其为患则同。然而，用心非不善，而犹可以论其失者，独以天下为无材者耳。盖其心非不欲用天下之材，特未知其故也。
且人之有材能者，其形何以异于人哉？惟其遇事而事治，画策而利害得，治国而国安利，此其所以异于人者也。上之人苟不能精察之、审用之，则虽抱皋、夔、稷、契之智，且不能自异于众，况其下者乎？世之蔽者方曰：“人之有异能于其身，犹锥之在囊，其末立见，故未有有实而不可见者也。”此徒有见于锥之在囊，而固未睹夫马之在厩也。驽骥杂处，其所以饮水食刍，嘶鸣蹄啮，求其所以异者盖寡。及其引重车，取夷路，不屡策，不烦御，一顿其辔而千里已至矣。当是之时，使驽马并驱，则虽倾轮绝勒，败筋伤骨，不舍昼夜而追之， 辽乎其不可以及也，夫然后骐骥騕褭与驽骀别矣。古之人君，知其如此，故不以天下为无材，尽其道以求而试之耳。试之之道，在当其所能而已。
夫南越之修簳，镞以百炼之精金，羽以秋鹗之劲翮，加强驽之上而彍之千步之外，虽有犀兕之捍，无不立穿而死者，此天下之利器，而决胜觌武之所宝也。然而不知其所宜用，而以敲扑，则无以异于朽槁之梃也。是知虽得天下之瑰材桀智，而用之不得其方，亦若此矣。古之人君，知其如此，于是铢量其能而审处之，使大者小者、长者短者、强者弱者无不适其任者焉。其如是，则士之愚蒙鄙陋者，皆能奋其所知以效小事，况其贤能、智力卓荦者乎？呜呼！后之在位者，盖未尝求其说而试之以实也，而坐曰天下果无材，亦未之思而已矣。
或曰：“古之人于材有以教育成就之，而子独言其求而用之者，何也？”曰：“天下法度未立之先，必先索天下之材而用之；如能用天下之材，则能复先生之法度。能复先王之法度，则天下之小事无不如先王时矣。此吾所以独言求而用之之道也。”
噫！今天下盖尝患无材。吾闻之，六国合从，而辩说之材出；刘、项并世，而筹划战斗之徒起；唐太宗欲治，而谟谋谏诤之佐来。此数辈者，方此数君未出之时，盖未尝有也。人君苟欲之，斯至矣。今亦患上之不求之、不用之耳。天下之广，人物之众，而曰果无材可用者，吾不信也。
