醉吟终日不知老，经史满堂谁道贫。
长掩柴荆避寒暑，只将花卉记冬春。
料非闲处找乖客，乃是清朝避世人。
蟋蟀鸣我宇，流月照我帷。我岂铁石心？宁能不怀归？
种茶南山园，秋雨苗应肥。不审木子树，旱暵今稠稀。
惟应所树棘，岁久还成篱。中烦种橘枳，及时好为之。
此事倘未遂，今岁勿更迟。常嗟树如此，急景风飘吹。
不比王母桃，动作千岁期。庶几菟裘成，晚岁相娱嬉。
连床遂所愿，听雨忘心悲。君看京城中，缁尘化人衣。
百计虑已熟，食力无瑕疵。我言甚迂阔，君亦当三思。
更烦语儿妷，著意过庭诗。
潞郡古黎国，历韩分晋阳。右顾带河汾，左揖耸太行。
高阜俯四下，风气殊劲刚。道路阅修阻，山岳互低昂。
州治列方中，有亭跨崇冈。翚飞炫华构，迢递瞰大荒。
犹如沧海珠，群龙护其傍。云烟恣吞吐，岩谷发幽光。
城堞峨前陈，冠盖来相望。匪唯壮游观，庶保斯民康。
孰奏南薰琴，于彼君子堂。春风偃露草，夜月照屋梁。
持节眺所临，酷暑生清凉。俯仰陈迹异，对景多慨慷。
琼玖相要结，光辉比明月。佳期倏弦望，昭质匪圆缺。
云裾振丹陛，章甫滞诸越。忘年感绸缪，揆予伤薄劣。
所期峻明德，离合弦与括。
马上胡笳，更安史乱后，琵琶凄切。谁道经画江淮，繁华未销歇。
檀槽手制，几回看，柳花如雪。元相徵歌，李谟擪笛，长自呜咽。
想秦蜀，流落千年，又新染、桃花扇边血。多少玉颜漂泊，叹腥膻宫阙。
只一曲、逤逻沙尘，把古今、积恨弹彻。说甚叶氏韩家，那时喧热。
酹酒天山，今方许、征鞍少歇。凭铁胁、千磨百炼，丈夫功烈。
整顿乾坤非异事，云开万里歌明月。笑向来、和议总蛙鸣，何关切。
铙吹动，袍生雪。军威壮，笳声灭。念祖宗养士，忍教残缺。
洛鼎无亏谁敢问，幕南薄洒膻腥血。快三朝、慈孝格天心，安陵阙。
先生画梅如画龙，头角鳞爪森玲珑。千枝万枝一气下，奔走雷电驱长风。
先画大干如截铁，细柯旋出摇青铜。冻皴堆作盘错势，拳曲臃肿骄苍松。
攘臂奋腕绕席走，笔欲落纸神飞空。须臾云气满四角，淋漓乱点寒花丛。
澹者欲傍竹篱径，艳者忽近珠帘栊。繁英粲粲俨列屋，孤蕊脉脉嗟离宫。
就中五出未全出，将开不开春冲融。踔厉奋发初挂敌，卒收险怪归中庸。
一时观者齐叫绝，彭门刺史心则忡。忆昔曾作吴下守，讨春直到东圌东。
元墓石壁十里许，疏罗密织交纤浓。瞥眼一别十六载，索笑但有清梦通。
间亭更忆林处士，俗骨欲换知无从。晴窗喜见大泼墨，置身如在孤山峰。
始知先生有真宰，澹香清影常在胸。画梅画骨兼画气，破万卷入青蒙茸。
张之高堂日坐卧，纵有庚尘乌能攻。只恐破壁欲飞去，模糊雪海香濛濛。
臣前蒙陛下问及本朝所以享国百年，天下无事之故。臣以浅陋，误承圣问，迫于日晷，不敢久留，语不及悉，遂辞而退。窃惟念圣问及此，天下之福，而臣遂无一言之献，非近臣所以事君之义，故敢昧冒而粗有所陈。
伏惟太祖躬上智独见之明，而周知人物之情伪，指挥付托必尽其材，变置施设必当其务。故能驾驭将帅，训齐士卒，外以捍夷狄，内以平中国。于是除苛赋，止虐刑，废强横之藩镇，诛贪残之官吏，躬以简俭为天下先。其于出政发令之间，一以安利元元为事。太宗承之以聪武，真宗守之以谦仁，以至仁宗、英宗，无有逸德。此所以享国百年而天下无事也。
仁宗在位，历年最久。臣于时实备从官，施为本末，臣所亲见。尝试为陛下陈其一二，而陛下详择其可，亦足以申鉴于方今。伏惟仁宗之为君也，仰畏天，俯畏人；宽仁恭俭，出于自然，而忠恕诚悫，终始如一。未尝妄兴一役，未尝妄杀一人；断狱务在生之，而特恶吏之残扰。宁屈己弃财于夷狄，而终不忍加兵。刑平而公，赏重而信。纳用谏官御史，公听并观，而不蔽于偏至之谗。因任众人耳目，拔举疏远，而随之以相坐之法。盖监司之吏以至州县，无敢暴虐残酷，擅有调发以伤百姓。自夏人顺服，蛮夷遂无大变，边人父子夫妇得免于兵死，之而中国人安逸蕃息，以至今日者，未尝妄兴一役，未尝妄杀一人，断狱务在生之，而特恶吏之残扰，宁屈己弃财于夷狄，而不忍加兵之效也。大臣贵戚、左右近习，莫敢强横犯法，其自重慎，或甚于闾巷之人，此刑平而公之效也。募天下骁雄横猾以为兵，几至百万，非有良将以御之，而谋变者辄败；聚天下财物，虽有文籍，委之府史，非有能吏以钩考，而断盗者辄发；凶年饥岁，流者填道，死者相枕，而寇攘者辄得。此赏重而信之效也。大臣贵戚、左右近习，莫能大擅威福，广私货赂，一有奸慝，随辄上闻；贪邪横猾，虽间或见用，未尝得久。此纳用谏官、御史，公听并观，而不蔽于偏至之谗之效也。自县令京官以至监司台阁，升擢之任，虽不皆得人，然一时之所谓才士，亦罕蔽塞而不见收举者，此因任众人之耳目，拔举疏远，而随之以相坐之法之效也。升遐之日，天下号恸，如丧考妣，此宽仁恭俭，出于自然，忠恕诚悫，终始如一之效也。
然本朝累世因循末俗之弊，而无亲友群臣之议。人君朝夕与处，不过宦官女子；出而视事，又不过有司之细故。未尝如古大有为之君，与学士大夫讨论先王之法，以措之天下也。一切因任自然之理势，而精神之运有所不加，名实之间有所不察。君子非不见贵，然小人亦得厕其间；正论非不见容，然邪说亦有时而用。以诗赋记诵求天下之士，而无学校养成之法；以科名资历叙朝廷之位，而无官司课试之方。监司无检察之人，守将非选择之吏。转徙之亟既难于考绩，而游谈之众因得以乱真。交私养望者多得显官，独立营职者或见排沮。故上下偷惰取容而已，虽有能者在职，亦无以异于庸人。农民坏于繇役，而未尝特见救恤，又不为之设官，以修其水土之利。兵士杂于疲老，而未尝申敕训练，又不为之择将，而久其疆埸之权。宿卫则聚卒伍无赖之人，而未有以变五代姑息羁縻之俗；宗室则无教训选举之实，而未有以合先王亲疏隆杀之宜。其于理财，大抵无法，故虽俭约而民不富，虽忧勤而国不强。赖非夷狄昌炽之时，又无尧、汤水旱之变，故天下无事，过于百年。虽曰人事，亦天助也。盖累圣相继，仰畏天，俯畏人，宽仁恭俭，忠恕诚悫，此其所以获天助也。
伏惟陛下躬上圣之质，承无穷之绪，知天助之不可常恃，知人事之不可怠终，则大有为之时，正在今日。臣不敢辄废将明之义，而苟逃讳忌之诛。伏惟陛下幸赦而留神，则天下之福也。取进止。
