席间和周颖斋韵

清泉白石诱登临,净瞰轩窗竹一林。
隽永如君真有味,膏肓和我不须鍼。
流行坎止人难必,果育蒙亨力要深。
一笑相逢邀一勺,喜渠介洁似侬心。
  徐元杰(1196-1246),字仁伯,号梅野,上饶县八都黄塘人,自幼聪慧,才思敏捷。早从朱熹门人陈文蔚 学,后师事真德秀。官至工部侍郎,谥忠愍。有文集二十五卷,景定三年(1262)由其子直谅刊于兴化,已佚。清四车馆臣据《永乐大典》辑为《楳埜集》十二卷。事见本集卷首赵汝腾序、卷末徐直谅跋,《宋史》卷四二四有传。师学朱熹。南宋绍定五年进士,累官至大堂寺少卿,兼给事中国子祭酒,擢中书舍人。著有《梅野集》十二卷,传于世。
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领客携尊花底开。薄寒初送雨声来。一声未弄林间笛,几片低飞阁下梅。
酬的白乐,未迟回。不妨春雪撒银杯。玉肌莫放清香散,更待晴时赏一回。

玉局人遥,碧城路回,仙云一朵飞来。盥罢蔷薇,几回吟向妆台。

扶风许执金钗贽,怅何时、立雪闲阶。向纱帷,席近春风,笺展秋苔。

琳琅金薤花前读,叹青莲去后,无此天才。落月梁间,淡然想见高怀。

兰姨琼姊瑶清约,待明年、拜识芳徽。好徘徊。绮阁红窗,笔阵书堆。

摇摇儿女花,挺挺君子操。一见适相逢,绸缪结深好。

妾容似桃萼,郎心如竹枝。桃花有时谢,竹枝无时衰。

春园灼灼自颜色,愿言岁晚长相随。

银烛金樽映画屏,消愁聊借酒为名。醉来却喜朱颜在,畏老犹嫌白发生。

无客可邀惟对影,有镫相伴最关情。馀酲未解不成寐,起向瑶阶月下明。

万楼千丝拂水滨,尽催飞絮送残春。
风前轻薄佳人命,天外飘零宕子身。
绕路铺时成素毯,就泥沾处衬芳尘。
江头雨过遗踪尽,留得柔条折赠人。

至言本难言,真得何所得。以意示者深,以词教者啬。

宣尼述天行,伏羲垂卦画。忽当蜚遁时,踪迹杳莫测。

孙登凤凰啸,仲长瘖哑默。通人自晓了,嚣俗任疑惑。

何必白区区,衷肠恐藏匿。惜哉鹅湖辨,愠怒见颜色。

雅士慕浑沦,所希实玄德。

银烛烧五听漏声,春寒诗思觉凄清。
一庭夜色无人管,分付梨花伴日明。
兰舟小。沿堤傍着裙腰草。裙腰草。年年青翠,几曾枯槁。渔歌一曲随颠倒。酒壶早是容情了。容情了。肯来清坐,吃茶须好。

野狼据山作巢穴,连年呼群食人血。一朝猛虎入山来,虎自凭陵狼迹绝。

山中久厌狼害人,乍得猛虎惊良驯。岂知残毒乃本性,鼓吻磨牙更雄骋。

一鸟死,百鸟哀,一狼逐,十虎来,山藏泽薮胡为哉。

吾闻周公驱猛兽,不用长戈并劲弩,政教修德施溥。

人民欣欣乐含哺,麒麟来游凤凰舞。上天甚明民甚苦,更万万古莫生豺与虎。

芝草生秀石,野树含翠姿。青山为屏幛,白云为籓篱。

菩提山中之人胡不归,乃言要与龙门期。龙门吾友僧者奇,尔毋恃力夺去之。

龙门山高开翠微,两厓峡束雷龙垂。六月阴阴看雪飞,不肯走热触且驰。

南涧送尔来乞诗,尔速行矣无迟迟。交游暮年星乱稀,微斯人兮吾将畴依?

微斯人兮吾将畴依?

昭陵玉匣走天涯,金粟堆前几暮鸦。
水到兰亭转呜咽,不知真帖落谁家。

开轩坐清夜,河汉影濛濛。凉气镫前雨,秋声叶上风。

观心参物我,守拙任穷通。何限乘除事,都消一醉中。

舍舟登陆三日间,今朝饱看凌江山。宾旸门外莽空阔,洪岩青嶂纷斑斓。

珠玑楼巷榜仍旧,亭亭几树霜枫殷。老榕稚松满岩壑,万绿嵌以荔子斑。

小春更比春景厉,丹黄紫翠开心颜。槐花塘边路幽邃,红梅驿畔峰回环。

曲曲徐向螺壳转,娟娟况有蛾眉弯。枝头玉蝶正飞舞,吟兴勃发须臾间。

方思敲火品卓锡,沙弥膜拜陈忧患。荒祠仅余四壁在,却走龙象奔豺獌。

十八年前我曾到,七梅痛已成枯菅。相公风度且勿论,大力能凿横浦关。

功德及民礼宜祀,微公鸟道穷跻攀。雨淋日炙尘网挂,云车风马何时还。

雄州筑郭费甚钜,此役不过数百锾。修举废坠有司责,亟召匠作延输般。

重安户牖整栌欂,再施华垩除昏黫。神兮妥侑降之福,岭南岭北无恫瘝。

暗香补种一千本,花时行旅都忘艰。前贤盛迹半芜没,我方惆怅红桥湾。

侯门渐欲似仙家,篱落两三般样花。

红萼紫房皆手植,素琴丹灶是生涯。

闲看秋水心无事,独试新炉自煮茶。

词赋有名堪自负,潘杨亦觉有光华。

韩夷愆奉赆,凭险乱天常。乃神弘庙略,横海剪常航。
电野清玄菟,腾笳振白狼。连云飞巨舰,编石架浮梁。
周游临大壑,降望极遐荒。桃门通山抃,蓬渚降霓裳。
惊涛含蜃阙,骇浪掩晨光。青丘绚春组,丹谷耀华桑。
长驱七萃卒,成功百战场。俄且旋戎路,饮至肃岩廊。

国师唤侍者,重言不当吃。他耳又不聋,自又无处雪。

拈却义,除却法,过现未来,不消一劄。大海波腾河四流,激湍衮衮吞三峡。

须弥山王拊掌笑,江神河神俱?跳。留得珊瑚对月寒,九曲明珠无孔窍。

野火回飙掩旧株,新丛满眼临征途。绿攒深棘满自蔽,千朵万朵争敷腴。

新晴远客过林坂,烟涨吴船春泊晚。冶艳空摇荡子情,繁香暗逐吴姬远。

吴姬漂泊行人愁,年年此花开不休。半压坏墙荒馆外,乱生春蕻野池头。

人间买花贵纨绮,一世争知异朝市。曲槛朱栏转首空,野棠无主自成丛。

陶潜宅里松犹在,岂识人间有永初。何必倪文寻法乳,拈毫不觉性情摅。

  海鸟曰“爰居”,止于鲁东门之外二日。臧文仲使国人祭之。展禽曰:“越哉,臧孙之为政也!夫祀,国之大节也,而节,政之所成也。故慎制祀以为国典。今无故而加典,非政之宜也。

  “夫圣王之制祀也,法施于民则祀之,以死勤事则祀之,以劳定国则祀之,能御大灾则祀之,能捍大患则祀之。非是族也,不在祀典。昔烈山氏之有天下也,其子曰柱,能植百谷百蔬。夏之兴也,周弃继之,故祀以为稷。共工氏之伯九有也,其子曰后土,能平九土,故祀以为社。黄帝能成命百物,以明民共财。颛顼能修之,帝喾能序三辰以固民,尧能单均刑法以议民,舜勤民事而野死,鲧障供水而殛死,禹能以德修鲧之功,契为司徒而民辑,冥勤其官而水死,汤以宽治民而除其邪,稷勤百谷而山死,文王以文昭,武王去民之秽。故有虞氏禘黄帝而祖颛顼,郊尧而宗舜;夏后氏禘黄帝面祖颛顼,郊鲧而宗禹;商人禘舜而祖契,郊冥而宗汤;周人禘喾而郊稷,祖文王而宗武王。幕,能帅颛顼者也,有虞氏报焉;杼,能帅禹者也,夏后氏报焉;上甲微,能帅契者也,商人报焉;高圉、太王,能帅稷者也,周人报焉。凡禘、郊、祖、宗、报,此五者,国之典祀也。加之以社稷山川之神,皆有功烈于民者也。及前哲令德之人,所以为民质也;及天之三辰,民所以瞻仰也;及地之五行,所以生殖也;及九州名山川泽,所以出财用也。非是,不在祀典。今海鸟至,已不知而犯之,以为国典,难以为仁且知矣。夫仁者讲功,而知者处物。无功而祀之,非仁也;不知而不问,非知也。今兹海其有灾乎?夫广川之鸟兽,恒知而避其灾也。”

  是岁也,海多大风,冬暖。文仲闻柳下季之言,曰:“信吾过也。季子之言,不可不法也。”使书以为三策。

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