奉和春日幸望春宫应制

怕见公卿懒入城，野桥孤店跨驴行。天公遣足看山愿，白尽髭须却眼明。

　　客难东方朔曰：“苏秦、张仪一当万乘之主，而身都卿相之位，泽及后世。今子大夫修先王之术，慕圣人之义，讽诵诗书百家之言，不可胜记，著于竹帛；唇腐齿落，服膺而不可释，好学乐道之效，明白甚矣；自以为智能海内无双，则可谓博闻辩智矣。然悉力尽忠，以事圣帝，旷日持久，积数十年，官不过侍郎，位不过执戟。意者尚有遗行邪？同胞之徒，无所容居，其故何也？”

　　东方先生喟然长息，仰而应之曰：“是故非子之所能备。彼一时也，此一时也，岂可同哉？夫苏秦、张仪之时，周室大坏，诸侯不朝，力政争权，相擒以兵，并为十二国，未有雌雄。得士者强，失士者亡，故说得行焉。身处尊位，珍宝充内，外有仓麋，泽及后世，子孙长享。今则不然：圣帝德流，天下震慑，诸侯宾服，连四海之外以为带，安于覆盂；天下平均，合为一家，动发举事，犹运之掌，贤与不肖何以异哉？遵天之道，顺地之理，物无不得其所；故绥之则安，动之则苦；尊之则为将，卑之则为虏；抗之则在青云之上，抑之则在深渊之下；用之则为虎，不用则为鼠；虽欲尽节效情，安知前后？夫天地之大，士民之众，竭精驰说，并进辐凑者，不可胜数；悉力慕之，困于衣食，或失门户。使苏秦、张仪与仆并生于今之世，曾不得掌故，安敢望侍郎乎！传曰：‘天下无害，虽有圣人，无所施才；上下和同，虽有贤者，无所立功。’故曰：时异事异。

　　“虽然，安可以不务修身乎哉！《诗》曰：‘鼓钟于宫，声闻于外。’‘鹤鸣九皋，声闻于天’。苟能修身，何患不荣！太公体行仁义，七十有二，乃设用于文武，得信厥说。封于齐，七百岁而不绝。此士所以日夜孳孳，修学敏行，而不敢怠也。譬若鹡鸰，飞且鸣矣。传曰：‘天不为人之恶寒而辍其冬，地不为人之恶险而辍其广，君子不为小人之匈匈而易其行。’‘天有常度，地有常形，君子有常行；君子道其常，小人计其功。”诗云：‘礼义之不愆，何恤人之言？’水至清则无鱼，人至察则无徒；冕而前旒，所以蔽明；黈纩充耳，所以塞聪。明有所不见，聪有所不闻，举大德，赦小过，无求备于一人之义也。枉而直之，使自得之；优而柔之，使自求之；揆而度之，使自索之。盖圣人之教化如此，欲其自得之；自得之，则敏且广矣。

　　“今世之处士，时虽不用，块然无徒，廓然独居；上观许由，下察接舆；计同范蠡，忠合子胥；天下和平，与义相扶，寡偶少徒，固其宜也。子何疑于予哉？若大燕之用乐毅，秦之任李斯，郦食其之下齐，说行如流，曲从如环；所欲必得，功若丘山；海内定，国家安；是遇其时者也，子又何怪之邪？语曰：‘以管窥天，以蠡测海，以莛撞钟，’岂能通其条贯，考其文理，发其音声哉？犹是观之，譬由鼱鼩之袭狗，孤豚之咋虎，至则靡耳，何功之有？今以下愚而非处士，虽欲勿困，固不得已，此适足以明其不知权变，而终惑于大道也。”

见石蹲若兽，树老于猿，谁家废圃荒馆。改作僧寮，恰临野渡，花竹蓊然平远。

万里烟尘，经年烽火，家书常断。正兵间、透一僧归，来作上林秋雁。

把向晴檐细展。怪一椷侵蠹，八行缠藓。书到汝为人，笑靥啼痕参半。

叹世上只有西风懒。不送征人回转。更恼是、故国茱萸，眼底仍然开满。

麦上场，蚕出筐，
此时只有田家忙。半月天晴一夜雨，
前日麦地皆青秧。阴晴随意古难得，
妇后夫先各努力。倏凉骤暖繭易蛾，
大妇络丝中妇织。中妇辍闲事铅华，
不比大妇能忧家。饭熟何曾趁时吃，
辛苦仅得蚕事毕。小妇初嫁当少宽，
令伴阿姑顽过日。明年原得如今年，
剩贮二麦饶丝绕。小妇莫辞担上肩，
却放大妇常姑前。

圣道载六籍，文辞既昭宣。云何千载下，坐使聚讼纷。

斲轮应心手，解牛奏砉然。傍观徒骇愕，至妙在不传。

题柱才名旧，还官别意新。柳花低扑酒，山翠远迎人。

去马嘶芳草，娇莺惜晚春。秣陵千里外，飞梦更相亲。

禺山过我坭丸子，分惠医身五品丹。我有医心丹未试，凭君传播到人寰。

五十年来社稷身，世皇时已画麒麟。车行陜潞千家雨，戟拥幽并万里春。

北极星辰三听履，东山烟月几垂纶。九重此日宫悬彻，鼓吹黄肠宠使臣。

一湖幽况送诗篇，画阁初晴暮卷帘。两岸烟岚飞鹤点，数声钟磬醒鸥眠。

山从虚镜遗真影，塔向空天立自然。多少白云分片段，悠悠竟与远峰连。

鱼山留晚棹，寂寞坐更深。暗浪喧舟腹，寒灯映水心。

颓风堕墨泪，高调忆钟琴。江树识人思，萧萧寄远吟。