渊明嗟道丧，人人惜其情。非止口嗌哇，惟恐风波生。
就令诗言志，有怀讵能倾。转喉防触讳，顺吐必逆攫。
摭拾为大尤，塞兑乃得宁。漫云教温柔，本无不平鸣。
肺腑一字无，月露连篇盈。掩卷想谁作，曾不得主名。
以兹继《风》《雅》，真赝谁能争。我读贞观诗，则知贞观诚。
轩豁露肝膈，拓落轻讥评。出语中道要，破的无浮声。
惜哉两白首，未能常合并。
夫贤主者，必且能全道而行督责之术者也。督责之，则臣不敢不竭能以徇其主矣。此臣主之分定，上下之义明，则天下贤不肖莫敢不尽力竭任以徇其君矣。是故主独制于天下而无所制也。能穷乐之极矣，贤明之主也，可不察焉！
故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳于天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自适也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。
故韩子曰：“慈母有败子，而严家无格虏”者，何也？则能罚之加焉必也。故商君之法，刑弃灰于道者。夫弃灰，薄罪也，而被刑，重罚也。彼唯明主为能深督轻罪。夫罪轻且督深，而况有重罪乎？故民不敢犯也。是故韩子曰“布帛寻常，庸人不释，铄金百溢，盗跖不搏”者，非庸人之心重，寻常之利深，而盗跖之欲浅也；又不以盗跖之行，为轻百镒之重也。搏必随手刑，则盗跖不搏百镒；而罚不必行也，则庸人不释寻常。是故城高五丈，而楼季不轻犯也；泰山之高百仞，而跛羊牧其上。夫楼季也而难五丈之限，岂跛羊也而易百仞之高哉？峭堑之势异也。明主圣王之所以能久处尊位，长执重势，而独擅天下之利者，非有异道也，能独断而审督责，必深罚，故天下不敢犯也。今不务所以不犯，而事慈母之所以败子也，则亦不察于圣人之论矣。夫不能行圣人之术，则舍为天下役何事哉？可不哀邪！
且夫俭节仁义之人立于朝，则荒肆之乐辍矣；谏说论理之臣间于侧，则流漫之志诎矣；烈士死节之行显于世，则淫康之虞废矣。故明主能外此三者，而独操主术以制听从之臣，而修其明法，故身尊而势重也。凡贤主者，必将能拂世磨俗，而废其所恶，立其所欲，故生则有尊重之势，死则有贤明之谥也。是以明君独断，故权不在臣也。然后能灭仁义之途，掩驰说之口，困烈士之行，塞聪揜明，内独视听，故外不可倾以仁义烈士之行，而内不可夺以谏说忿争之辩。故能荦然独行恣睢之心而莫之敢逆。若此然后可谓能明申、韩之术，而修商君之法。法修术明而天下乱者，未之闻也。故曰“王道约而易操”也。唯明主为能行之。若此则谓督责之诚，则臣无邪，臣无邪则天下安，天下安则主严尊，主严尊则督责必，督责必则所求得，所求得则国家富，国家富则君乐丰。故督责之术设，则所欲无不得矣。群臣百姓救过不及，何变之敢图？若此则帝道备，而可谓能明君臣之术矣。虽申、韩复生，不能加也。
自寿一杯，休行吟泽畔，兀坐山隈。笑穷兵独舞，干戈载戢，却胡长啸，铅椠何才。
归去独兮，呜呼老矣，生入玉门何日哉。新春好，且提壶沽酒，共赏花开。
催花击鼓如雷。酒色似、蒲桃初发醅。任天河水泻，流干银汁，月轮桂老，撑破珠胎。
岛上红云，洞中香雪，醉倒花娘锦被堆。与君约、这醉乡深处，不饮休独。
棠邑名城，秣陵剧县，鳣堂坐对晴秋。正人家夹岸，云物当楼。
扶风绛帐生徒盛，环讲舍、锦瑟红篝。图书四部，才华六代，冠冕南州。
罨画暂尔淹留。恰曲唱樽前，缆繫沙头。盼离亭霜叶，黄重丹稠。
之官一水携家便，喜烟江、乍稳阳侯。别来锦字，好寻双鲤，频溯中流。
刘侯惠甘瓜，胸资助次泻渤。
丰肤素浪浮，翠理霜刀刜。
因资少年时，窥园步清樾。
百金酬地主，熟蒂香可揭。
鄙怀须一快，聊效野人齕。
种瓜虽贱工，爱护渠敢忽。
{左女右蓐}芸治其烦，灌溉滋其竭。
自然子母繁，翠蔓相连结。
种瓜诚有道，养民岂无术。
噫余夙昔知，此意未及物。
秋风随去棹，夜色共登台。
石面潮初落，江头月正来。
最高思欲卧，清磬一声催。
佛运兴隆此一机，尊师何负七条衣？讲经春殿人天卫，咒钵夜堂风雨归。
花为散来春冉冉，柳从攀后思依依。幽兰荔子南方物，笼护函封寄莫稀。
一声清磬又登楼，倚遍栏杆客思幽。望远却嫌云树蔽，看山最爱夕阳浮。
渔歌隐约溪边艇，牧笛横欹陇上牛。同是平生好吟癖，新诗酬唱不能休。
发辉自己光明藏，抹过俱胝一指头。
